放生的越来越多，有时可能会引起人的反感，你身边有过什么类似的事情吗？

有这样一个段子，每天早晨，上海市里的大妈们坐最早的班车到上海郊区，买郊区农村家养母鸡下的鸡蛋。而上海郊区的农民们，也坐最早班车，到超市里买拍打的鸡蛋，然后再放到自家的鸡窝里。他们都乐此不疲。

我们知道正定历史悠久，佛教发达，有四大古寺四大古塔，分别是临济寺的澄灵塔、天宁寺的凌霄塔、广惠寺的华塔和***寺的须弥塔。***寺收门票，每人15元，卖票者完全是现代打扮，与佛门***风马牛不相及。在***寺的门口，便有很多卖乌龟的，大小不一，价格不一，善男信女们购买乌龟自然不是回家观赏，而是为了放生。

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因为距离***寺几十里，便是悠久的滹沱河，近些年***大力整治环境，曾经干涸的滹沱河又恢复了烟波浩荡，是人们游玩休闲和放生的好去处。

怀着虔诚的心，这些乌龟们又恢复了自由身，善男信女们放生时，一脸的肃穆，满怀希望乌龟们都回归乐土，自己岂不是做了功德一件。救人一命，胜造七级浮屠，救很多乌龟命，也会有等同的功德吧。他们把乌龟轻轻地放入水中，口中轻声念诵“阿弥陀佛”，目送乌龟。

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这些乌龟们也真具灵性，它们并不是一溜烟跑路，而是回头目视放生者，渐渐倒退着向远处游，并不是点头，如同人之作揖感谢。在放生者轻声抑扬顿挫的念诵声中，乌龟明显呈现出恋恋不舍，却又不得不远去之神态，直至双方再也看不见，时间竟然长达半个小时之久。

但是，记住，我说的是但是！

晚上，便有人来到滹沱河畔，开始张网打鱼，鱼自然打不了什么，但是却把被旌的乌龟打上来不少，第二天，这些乌龟就神奇地回到了***寺和其它几个寺的摊位上，按个头大小售卖不同的价格。

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花钱买来活物放生是慈悲为怀之人所为，预祝慈善人一生平安幸福！有人打捞放生物卖钱或食用，两类人对比之下不难看出人善恶本性，人在做天在看，善有善报，恶有恶报，还给人类公道。一个老年人贼头贼脑，忙忙碌碌经常做些损人利己事，一天在河边看见一只乌龟浮出水面急忙去抓，乌龟本能的钻进水里，此人大约耗费两个多小时守候，乌龟终于浮出了水面，她迅速抓住了乌龟拿到小区门口展示，约一公斤要卖二十元，晚上被一个吃货五十元买去做了下酒菜。以下三种人：放生人，打捞换钱人，吃货三种人各持什么样心态？敬请各位评论留言下方！谢谢！

放生本来是为了长养慈悲心，修行人要以慈悲为怀。《老子》说：“大道废，有仁义"。为什么倡导行仁义，大道还会废了呢？这就是人们普遍的觉悟；还都没有达到能理解仁义的程度。人们的意识还都迷信于名人、圣人的言论，而普通民众为了依教学样，最终只能恰得其反！跟风都是任一时代的潮流，如果变成了***会更加可怕！这就是伪善、***仁义产生的根本原因。从理解入手是一个循序渐进的过程，不能一蹴而就。当道德标准还没有达到普遍都能够理解时，过于宣扬倡导反而会适得其反。放生能形成规模化，就是因为有功利心，大家都在说放生会有什么好处，然后就有人跟风。把一些淡水鱼龟放到海里去，也会把一些海洋鱼类放进淡水中。把浅水鱼放进江河里，或把江河中鱼放生浅水中。为了达到放生数量和目的，到处大量地***购鱼鸟生类，捆养了一宿，再等待着集体运输去放生，做一遍放生超度仪式就算完成任务了。还有一些不明就理的，回到家为了犒劳一下自己累了大半天，又吃了一顿宰杀的肉类营养餐。放生不是不好，放生有慈悲功德，放生也会增长智慧，使人不愚痴。但放生要用智慧随缘来放生，不是随流放生。放生方法不对不但没有多少功德，反而罪报会超过功德。打鱼的明明打了半天的鱼够一天来卖了，因为放生需要大量的鱼，为了凑够数量。只好放弃了休息，加班加点甚至是起早贪黑大量的撒网捕捞。更可气的是；有些地方还因此做起了季节性的放生的生意来，形成了职业放生业务人员。说什么人多超度诵经持咒力量大，放生的功德也大。个人去放生超度力量小。完全把放生的意义给颠倒了，曲解了佛意！诵经的功德在于理解经义，持咒的功德在于坚固道心。这就是佛陀为什么告诫要以增长智慧为修行前提，没有智慧做一切事情都有可能是错的。