中原日又叫什么？
王师北定中原日意思是：当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时。陆游在那时已经老了，当时，淮河以北被金人侵占，抗金大业尚未完成，陆游等不到胜利那天，只能想着抗金胜利的那一天。传达出陆游临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表现了诗人一生的心愿。
“王师北定中原日”出自《示儿》作者陆游，创作年代为宋朝，是诗人的绝笔。诗中所蕴涵和积蓄的爱国情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极平淡的语言，得达到真切动人的艺术效果。
满族有什么传统节日？
五十六个民族各有各的传统节日，当然，他们也受到中国汉文化的影响，特别是春节和元宵节。
满族作为最后一个统一中国的封建王朝，它可以说在很大范围内都接受了汉文化的影响。不像元朝那样排斥汉文化，鼠目寸光，所以成为了历史上一个短命的王朝。
满族人马背上得天下，所以节日期间都要举行跳马击球的体育活动，譬如在頒金节上，人们宰杀羔羊，点起篝火，载歌载舞，进行跳骆驼，滑冰等等的节目，好不热闹！据说頒金节乃满族人族庆之节日，所以，这是满族人最重视的节日，即每年农历的十月十三日。
至于添仓节，顾名思义，寓意仓库丰收的寓意。人们煮好高粱米饭，用青秸秆编织好小木马的形状，然后插入饭盆中，置于仓库高位，祈盼今年风调雨顺，五谷丰登，即每年正月二十五日。
还有一个虫王节，作驱虫之用。人们杀猪宰羊，献祭虫王爷。据说，他们有特定修建的虫王庙。满族人民对这个节***日也特别重视，毕竟人以食为天，祈求庄稼不被虫患，也是他们最大的心愿！即农历六月初六日。
其实，满族人还有很多其他节日，都算得上是丰富多彩的传统活动。这些都表现了满族人们追求幸福生活的人文精神！
满族大多都和汉族的传统节日相同
1、颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。
2、上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
3、走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
4、添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
5、二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
6、虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
7、中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
8、开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为***集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予***药人的丰富恩赐，再这一时期***到的人参则要供奉在自家的神龛中。
9、腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。
上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
虫王节：六月六，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬(具体时间不定)为***集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予***药人的丰富恩赐，再这一时期***到的人参则要供奉在自家的神龛中。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
满族的传统节日主要有以下几个：
1、颁金节。这是满族“族庆”之日，1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日，自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。
2、走百病。这是满族妇女的节日，一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
3、添仓节。每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。
4、虫王节。六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
满族许多节日还受到汉族人影响，在今天也过一些汉文化的传统节日，主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。
河南结婚后追节是什么意思？
河南结婚后追节指的是河南地区婚后一些传统的追年节日，例如新郎新娘结婚后的第三天是婚后追亲节，第七天是婚后追寿节，第九天是婚后追平节等等。
这些节日都有着不同的寓意，通过追年祭祖来祈求平安，健康和幸福。
这种传统节日的举行也体现了河南人民重视家庭和婚姻的价值观。
追节，是一种节前互相馈赠的礼仪，一般指长辈家收到礼物后回赠晚辈。
一是准女婿在重阳节日 前一天向未来的老丈人家送节日礼物，女家作枣糕馈婿。
二是出嫁女在端午节日 前带着绿豆糕、油糕等探望母亲，节日当天，父母送粽子、油糕、黄瓜给婿家。
河南话社火是什么意思？
河南话社火是什么意思？
感谢你的邀请。我是河南人，生在河南长在河南。社火这个词，在记忆中还能找到痕迹，记得是每年二月赶会时，会出现的舞狮、灯笼、杂耍等社稷活动的通称，具体指哪一项是社火，确实没有上辈人给我们讲解过，每逢赶会时，都这样说玩社火了。
我查了一下百度，有好几种解释：一种是：旧时村社迎神所扮演的杂戏，叫社火。出处：范大成《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》自注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。” 指同伙。伙伴出处：《水浒传》五十八回：“但来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？”
“社”，古指土地神，《白虎通义·社稷》记载：“人非土不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社。”郑玄作注：“后土，社也。”以后为便于祭祀土地神，又称谓社为地域区划小的单位。《管子·乘马》曰：“方六里，为社。”即方圆 6 里为一社。以社为单位“击器而歌，围火而舞”，故称社火。社火是中国民间一种传统庆典狂欢活动，具体形式随地域而有较大差异。“社”，古指土地神，从古到今，社火都有祭祀、祝福之意。
另一种解释是：社火，也称射虎。是中国汉族民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是西北地区青海省甘肃省等一些地方的非物质文化遗产！是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
“社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”（南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》）。原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”（有地方称吃合食，也有的县乡称‘吃割四’，买卖土地写契约，让四邻同意、最后划押写契，四邻不找麻烦）等等，把各种不同爱好的人组织起来，设会头，订会章，收会（社）员，交会费，有一定的感召力量和威望，遇有不规行为，也有权力处理。这种会社，每逢迎神报赛、庆贺***，必然举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯***，人群相随，显然是“人威”助长了“神威”，就形成了“社火”风俗，它与民间的“香火”还愿风俗（庙会风俗），如同挛生姊妹，正像民俗所述：“社火娱神，香火娱人”。其含意深邃而味长。
两种解释大致意思基本一致，和我儿时的记忆也没有本质上的区别。好，总的来说，社火就是中国古代衍传下来的一种社稷活动的文化特色。河南地处中原，是古代的中心地带，所以更能代表这一文化的真谛！