怎样才能更好的阅读并理解《易经》？

《易经》是我国文化典籍里最难懂的著作之一。在宗教迷信的外衣下，透露了上古社会的一些情况，保存了古人片断的思想认识资料。作为具有一定哲理内容的卜筮之书，它以独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园里垒起一座神秘的宫殿，在以政治，***为主要内容的中国古代意识形态领域里，开辟了广阔的哲学天地。

《易经》包括六十四卦卦形及卦辞，爻辞，自汉代以来，就将它分为上，下两篇。每卦都有六爻，爻又分阴，阳两类。

《易经》是对后世影响最深，最广，最长的古籍之一，它对中国文化的形成发展有深远影响。可以说中国人的思维方式就是在它的熏陶下锻炼成长和提高的。它对后世的许多学科都有深远的影响，像哲学，科学，政治，***道德，文学，军事等都从它那里获益匪浅。书中倡导的谦虚谨慎，勤恳诚实，积极作为，刚健柔顺，自强不息的精神等早已内化为民族性格，积淀为民族文化心理结构，同时也是民族精神的象征和集中体现。是历来为仁人志士所奉行赞赏的，并成为激励他们去发愤图强和积极探索的一股强大推动力。

它模塑了中国人的思维方式。中华民族思维上直觉性，整体性，具象性特点，均能从中找到《易经》思维的影子。这种思维方式是不同于西方的分析思维，或者叫还原论思维的，而强调了自然界，人类社会和人本身的相互关系，相互影响和浑然一体。

《易经》被称为“群经”之首，更是“群经”之始，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。这部奇书的思想光华，是通过神秘的“占筮”外衣，焕发出恍惚窈冥的象征色彩:它那蕴含丰富的变化哲理出现之际，人们对之既向往又“陌生”，乃至“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”；随着历史的推进，自孔子“读《易》韦编三绝”之后，学人对《易经》的认识逐代加深，《易》学著述层出不穷，然而，同时产生的种种扑朔迷离的猜测、附会之说却也多得令人眼花缭乱，遂使本属“玄学”的《易经》思想被涂上了一重又一重“幻想和奇想”的“附加色”。

今天，我们有必要在辨析旧说的基础上，科学地发掘这部古老的哲学著作的真正价值，品评、确立其在中国哲学史、世界文化史上应该有的地位。当然，进行学习的首要步骤，是先正确地理解《易》学研究中一系列不可回避的问题，如《易经》的创造过程，时代背景，命名之义，经传大旨，以及历代《易》学的源流派别，今天应当***用的研究方法等。

怎样才能更好的阅读并理解《易经》？

阅读并理解《易经》，首先要了解《易经》。

《易经》是一部占卜书，其中卦爻辞多是一些具体的***或现象。汉代司马迁《史记》中说,伏羲“始作八卦”、文王“演周易”、孔子作《彖》、《象》、《系辞》、《文言》, 以此为记，则《易经》历经三古时代, 方始成为我们今天见到的文本著作。

其次，要阅读并理解《易经》，应学好中国古代汉语，具备阅读古典文籍的能力，配备一二部前人译注本《易经》著作，循序渐进地掌握《易经》文字、图画的本来含意, 弄清楚那些文字、图画的意思。

这是阅读并理解《易经》的基本文化功底。

伏羲、文王、孔子作《易经》, 目地不单是记事，主要是通过所记***或现象中蕴含的道理，去预测说明吉凶祸福。这样一来，那些具体的***或现象就具备了一般的或者是普遍的意义。由表及里，由浅入深就可以阅读并理解《易经》。

更好的阅读和理解《易经》，我认为最重要的一点就是: 要站在古人的时代和立场去阅读，因为古人是识“字”的，现代人多是读词的。至于理解，那是需要联想和触类旁通的。因为易经不会告诉你怎样怎样，每个字和组合，都会有许多解释，但读者要把前后连贯起来，有一个中心线，然后延着这个中心线，把触类旁通的结合起来，形成一片。

在那些看似什么都没说或什么都包括的语言里，形成自己独特的个性或目标。这一点在鬼谷子的书里有说明，需要通背和揣摩。

我曾经研究中医，看了不少书，始终连接不起来，没有一个系统的认知。后来读道德经，忽然有一天明白了，原来是这么回事，顿悟了。然后把这个顿悟由一点开始出发，不断进行连接，然后终于明白天地人是怎么回事。后来看《易经》，感觉也轻松的多了。

要想更好的读懂《易经》，应该熟练运用孔子所做的结论，就是“洁净精微”这四个字。

“洁净”就是读《易经》的时候，我们的思想，我们的情绪，要非常的清洁而宁静。精微就是，读《易经》的时候要有一种平和的心态和冷静的头脑。

一提到《易经》就有人会联想到，那些跑江湖的，***的，看风水的，卜卦的江湖术士。无论有哪一种看法，都是对我们自己的文化认识不够。

《易经》八卦实际上代表了文化的最高智慧，所以有人说《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中智慧。既然易经是群经之首。那么读易经的人能不能知道过去？能不能知道未来？这一直都是一个很有趣的问题，只有认真阅读研究易经的人才会懂得。

南怀瑾老先生就曾说过：“学习《易经》最好的方式，就是用打***的方式来学他。如果把八卦刻在***牌上，摸起来就趣味无穷了。孔子教我们念别的书要有严肃的态度，唯有教我们学易，要有“玩索而有得”，要天天玩它。

易经是我们老祖宗留下来的群经之首，文化经典。《易经》不是用来死记硬背的，要用心去发现《易经》其中的奥秘。天天玩，天天实践，最后才能有所成就。

什么叫运相？

运相一词源于中国古代易学，指的是通过观察人体面部的形态、特征和变化，来推测一个人的性格、命运和健康状况的一种方法。在古代，运相被广泛应用于官员选拔、婚姻匹配以及疾病诊断等方面，被视为一门高深的学问。

从学术的角度来看，运相所涉及的主要理论基础可以追溯到古代的相面学和六壬神课。相面学强调人体面部的线条、纹理、肌肉等特征对人的性格和命运的影响，而六壬神课则更注重通过观察人体面部的律动和变化来揭示人的潜意识和内在状况。

在现代科学的视角下，运相被视为一种伪科学，缺乏科学的验证和证据支持。虽然有些人声称通过运相可以了解一个人的性格特点和命运走向，但这些断言往往缺乏客观性和可重复性。现代心理学和行为科学的研究表明，人的性格和命运受到多种因素的影响，包括遗传、环境、教育和个人选择等，无法简单地通过观察面部来推断。

然而，我们也不能完全否定运相的存在和价值。作为一种传统文化遗产，运相在某种程度上反映了古代人们对人体与命运之间关系的思考和探索。我们可以将其视为一种文化现象，以及人类对命运和自我认知的一种表达方式。

综上所述，运相是一门古老的学问，其理论基础源于相面学和六壬神课。尽管在现代科学的眼光下，运相被视为伪科学，但作为一种文化现象，它仍具有一定的研究和了解的价值。