经世元运机遇是什么意思？

您好，经世元运机遇是指一个人在经历了一系列的历练之后，获得的能够在社会上成功立足的机遇。这个机遇可能是由于个人的能力、人际关系、时机等多种因素所共同促成的。这个词语来源于《周易》中的“经世致用，元亨利贞”的卦辞，意为通过经过实践和历练，达到成功并有利于社会的目标。

            “经世元运机遇”通常用来形容一个人在某个特定时间期间内会有机会得到很好的运气，取得成功或者实现目标。这个成语来源于《左传》中的一句话：“君子见机，达人知命。”，意思是说，聪明的人能够看到其中的机遇，有远见的人能够预知命运。

在现代社会中，“经世元运机遇”更多地被用来形容一个人所追求的伟大目标或事业，也可以指长远规划、宏观战略等。这个成语也常常被用来描述一个人的成功因素，包括远见、抱负、学识渊博、洞悉时局、把握时机、勇于创新等等。

总的来说，“经世元运机遇”是一个比较抽象的概念，它更多地强调一个人的素质和能力，以及他们所追求的伟大目标或事业的重要性。

"经世元运机遇"是一个汉语词语，意思指一个人在经历中所遇到的各种难题、挑战、机遇和际遇。这些经历可以是个人成长的历程，也可以是职场的历练，总而言之就是在人生道路上所遇到的各种事情。

其中，“经世”指的是经历社会生活的历练和实践，而“元运”则指的是人生的命运和运势。因此，“经世元运机遇”就是指在人生的历程中，面临各种挑战和机遇的经历。

北宋哲学家邵雍多少年一个轮回？

邵康节在《皇极经世》一书中提到：每隔129600年一个轮回，也就是说世界上的万事万物将会在129600年后重新来过。

在《皇极经世》中时间单位有“元”、“会”、“运”、“世”，1元=12会，1会=30运，1运=12世，1世=30年。因此1元也就等于是129600年，一个轮回。

所谓“一元复始，万象更新”，讲的就是这个道理

四十多册国学书现在还有售订吗现在共多少钱？皇极经世的内客是什么？

今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷，总以“观物”名其篇，分《观物篇》五十二篇（一至十二篇为“以元经会”，十三至二十三篇为“以会经运”，二十四至三十四篇为“以运经世”，三十五至四十篇为音律，四十一至五十二篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之《四库全书·皇极经世书》有十四卷，分《观物篇》六十二篇（一至十二篇为“以元经会”，十三至二十四篇为“以会经运”，二十五至三十四篇为“以运经世”，三十五至五十篇为音律，五十一至六十二篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。

　　我们读两宋间人王湜《易学》及清人王植《皇极经世书解》，即知此十二卷本及十四卷本《皇极经世》皆非邵雍原《皇极经世》之旧。王湜曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世》，已是邵伯温于邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学（陈绎《邵古墓铭》：君性简寡，独喜文字，学用声律韵类古今切正，为之解曰正声正字正音者合三十篇。）与张岷听邵雍讲学时所作的笔录（邵伯温定名为《观物外篇》。邵伯温《易学辨惑》：子望平时记录先君议论为多，家人但见其素所宝惜，纳之棺中。其后子坚得其遗稿见授，今《观物外篇》是也。）厘订而成。一至六卷为元会运世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植已有说明：“《皇极经世》观物一书，邵伯子以为十二卷。一至六则元会运世，七至十则律吕声音，十一二则论以上二数之文也，皆为观物篇。”邵伯温比之《周易》上下经及十翼厘订《皇极经世》为十二卷，前六卷元会运世如上经，中四卷声音律吕如下经，后二卷内外观物则比之上下《系辞》。其后，赵震又分前六卷为三十四篇，中四卷为十六篇。明初《性理大全》则合内篇十二及外篇二，共为六十四篇，至嘉兴徐必达刻《邵子全书》时，分“以元经会”为十二篇、“以会经运”为十二篇、“以运经世”为十篇，前六卷总三十四篇，中四卷仍为十六篇。清王植则总元会运世为三卷、律吕声音为一卷、观物内外篇各二卷，总成八卷。