为什么很多研究《易经》的人不建议占卜？

以鄙人的眼光看，《周易》原***（卦辞、爻辞）没有一句占卜的话。注解原***的彖辞、象辞（包括大象小象）也没有一句占卜的话。这就足以证明《周易》的原作者文王（文王作64卦卦辞）和周公（周公作64卦爻辞）不讲占卜明矣。注解原***的彖辞、象辞为孔子所注，其中没有一句讲占卜，更足矣证明《周易》不讲占卜。然而竟有人拿出”是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”作为依据，说是孔子要人们占卜，硬把占卜这个大帽子扣在孔子头上。孔子在天上如果有灵，会放过你们吗？

”玩其辞玩其占”是原***中文王周公说的原话吗？是孔子在原***中的注解的原话吗？你们把《系辞传》中的话拿来扣在孔子头上，你认为合适吗？随意给人扣帽子，良心何在！

读《周易》首先要记住一条：只看原***，只看原***，千万记住！我说的原***，即是上面说的卦辞、爻辞、彖辞、象辞。至于后面的《系辞传》和《说卦传》至少三分之一都是后世冒充孔子的大名篡入进去的，可恶之极！

比如《系辞传上》第十一章中有一段：”是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这段历来被易学家奉为圭臬，其实这是后世无聊之徒篡入的。《周易》诞生两千年后到了宋代，那个注《周易本义》的朱熹的老师二程，二程的老师周敦颐也未看到《太极图》是什么样子，否则周敦颐就不会绞尽脑汁作他的复杂的《太极图说》了。想想看：谁会做费力不讨好的事呢？除非是个大傻瓜！从这里看，”易有太极”明显是后世加进去的。至于”两仪生四家，四象生八卦”完全是胡诌八扯，驴唇不对马嘴。

当代人为什么看不懂《周易》？为什么有人说《周易》是神秘之书？为什么大都认为是占卜之书？其最大原因，其主要原因，其关键原因就在于《周易》所受干扰太大。如不大刀阔斧除去这诸多干扰，我看圣洁的《周易》很难大白于天下。

为什么研究易经的人不建议占卜？

问题提的很好！真正研究易经的人，他不会去占卜。而占卜的人定不是真正研究易经的！更不要讲谁谁说的名言！任何人的言论都超不出易理！易经是对宇宙的理解和详佃论述！只有那些不懂裝懂的人用易理占卜！

易经的易理包罗万象，大至宇宙，小至秋毫，无所不包！所以人们在那个角度理解都是对的。但易理的全部无人能解！真正研究易经的人，会用一辈子的时间去钻研……

有句老话，叫是骡子是马拉出来骝一骝，易学占卜，立竿见影是要见结果的。六爻、奇门遁甲等占卜方法，在一定程度上是在考验占卜者的文化修养和是非水准，若占卜的准，意味着泄露天机，若解释不了卦象，或胡乱解释，势必占卜不灵。

特别是研究易学者，大都精于占卜，只是大都畏于泄露天机，不愿多试。

传说泄露天机者，大都有不好之报应，故知易者不主张占卜。

因为占卜是概率问题。可能某些科学也是概率问题。占卜是有严格程序的（十有八变而成卜）。没有吃通这些程序怎么敢进行？科学不也如此吗？没经过反复验证的理论。怎么敢说话呢？

我是易学爱好者，也有20多年的经验。我来解答这个问题。

99%的人都被这句话给误导了，什么叫善易者不卜？ 是不是有个前提叫善易者？那来说说这善易者……

易学的最好境界是心易，是心灵感应，可以称为神通，也可以说是直觉。一个善于易学者，他的感应能力比别人要强三分。就像是每一个妈妈，都比别人关心自己的孩子，知道自己的孩子一样。宋代邵康节***，早有观梅知雀而来梅花易数，易学达到那样的高度，哪里还需要占卜呢？一句话，一行字，一个景物都已经领悟，一切早就了然于胸，哪里还需要占卜？ 常人的理解都是解释歪了，说会易的，不能占卜，不能给别人占卜，说天机啊，这个那个啥滴，却不知道根本。善易者，基本于大道，如鬼谷子，如卧龙孔明，刘基，袁天罡，李淳风等。

老子也堪称代表，早已经是出神入化。他的著作《道德经》的中心思想，处处都有易经的精髓，上善若水正是阴，成事在阴，不在阳。自然无为之道正是太极之道。

是故，善易者，还用占卜么？大道早就至简了……