"可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。″的译文是怎样的？

“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋”，是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的—段判词，暗指《红楼梦》中薛宝钗和林黛玉的命运。

“停机德”指的是战国时代燕国乐羊子正在织布的妻子，看到在外求学的丈夫半途回家，便停下织布机，拿来一剪刀把布匹剪断，以此来劝勉丈夫求取功名的贤淑之德，符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”。

薛宝钗是贾宝玉姨妈的女儿，生在四大家族的薛家，言谈举止大方、做事周全、娴静从容，大气沉稳，圆溶世故。宝钗的为人和行为处事符合封建礼教下贵族大户人家女子的妇德。

宝钗有一个“不离不弃，芳龄永继”的金锁，据说是一个和尚给她的，说要找有玉的人来配，才能拥有美满的婚姻，暗指与宝玉的“金玉良缘”。金代表宝钗的金锁，雪同薛音。

所以用“停机德”来赞叹薛宝钗，合乎孔孟之道标准贤妻良母的品德；“金簪雪里埋”是指薛宝钗像被埋在雪里金簪一样，金簪本是戴在头上耀面的首饰，却被埋在雪里，不得其所，暗示了薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

虽然薛宝钗凭借自已的聪明才智嫁给了宝玉，但新婚不久，宝玉便离家出走，最后出家当了和尚。宝钗独守空房，最终落得竹篮打水一场空，抱恨终身。随着贾府被抄家败势，宝钗的生活孤寒落魄。

“咏絮才”是指谢安的侄女谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似?”谢道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。在这里是指谢道韫很有才华。

林黛玉原是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，曾得到赤霞宫神瑛侍者的浇灌，后受天地精华，得雨露滋养，脱本换人形，修成女儿身，在离恨天外游荡；一日得知神瑛侍者要下凡历劫，于是为报灌溉之情，下凡偿还甘露之惠，以一世的眼泪报答神瑛待者。

林黛玉是贾宝玉姑妈的女儿，因父母早逝，六岁半就到了贾府，与宝玉同吃同住一起长大，青梅竹马，两小无猜。她与宝玉本应是“木石前盟”，最终却败给封建礼教，输给了“金玉良缘" 的薛宝钗。

用“咏絮才”来形容林黛玉才华横溢，但是命运可怜可叹；“玉带林”即林黛玉，最终没能逃过命运的安排，无缘与贾宝玉成婚，哭死在贾宝玉和薛宝钗的新婚夜。

读之思之，停机和咏絮有点费解。我猜：机有可能是织布机，絮有可能柳絮。如果是这样这句话与典故有关系，借古喻事的可能性很大。花木兰替父从军应该就是停机之德。咏絮才就是见物思情，随感而赋诗的才华。全诗译文：这不得不佩服她具有放下织布机替父去从军，像花木兰一样的品德，也不得不惋惜她还具有像古人一样能够即兴作诗的才华。她遂文武双全，可是遗憾的是，她已战死沙场。玉带挂在树枝上，在风中飘摇，她的束发玉簪也掉在了雪地里。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这四句诗出现在《红楼梦》第五回金陵十二钗图册判词中。

薛宝钗与林黛玉本是《红楼梦》中最重要的两个典型女性，在副册中则是先从睛雯与袭人说起，然后才写到此二位女主。这四句诗就是分说薛宝钗与林黛玉的。在此诗中，只因前两句分别藏有典故，不知者自然费解。

“停机德”出自《后汉书·列女传》故事，说有一名为乐羊子的人，到外面去求学，未成而归。其妻以割断织机上的娟来劝说，不能如此绢一样半途而废。“咏絮才”出自《世说新语·言语》中，故事说谢道缊在一个大雪天，面对叔父谢安随口吟出的诗句，略加思索，聪明应对，展现了超凡的才华。接下来的两句就不难理解了。这四句诗用现在的话来说就是：薛宝钗有乐羊子妻一样的贤慧美德，林黛玉有谢道缊一样卓越的才华，却又如一条玉带挂在林中，另一个又好似精美的金簪被埋入雪中。二人的命运可悲可叹。