农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？

我们这里习俗是老人去世，如果分几七不烧纸，是看老人有几个儿子。

如果一个儿子，一七不烧纸，如果有三个儿子，三七里不烧纸。如果有五个儿子，五七不烧纸。到百天烧纸，周年烧纸的意思是老人死后一周年内不能烧节气纸。第二周年烧纸，第三周年烧纸。这三周年过去了，就随节气，如，清明节，十月一，年前烧纸。

我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。

农村老人去世，有什么样的习俗，有三七，五七，一百天吗？我们家乡老人去世。有一七，二七，三七，五七。烧百天。一周年，二周年，三周年，出灵 ，。

在60年代，70年代，80年代的时候。人们都还没有外出打工。那时候老人过世。还要经过好多过程，到第3年才结束，。

老人过世以后。主事人就排了一个烧七表。在一张白纸上。注明什么时候烧一七，二七，三七，五七，百日，一周年，二周年，三周年，出灵。

客人们都把这个时间记上。到时候还要来送礼的。一七，二七，三七。是自己一家里烧，五七是一个重要的节日，所有的客人都要来。

百日只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加。那一年谁家有人过世了？他们的年饭就在腊月二十八。

还要行香，就是正月初一所有的客人都要来到他家。放鞭炮烧纸。磕头，重要的亲戚还要带烟带酒，

逝世一周年也是一个大节日。所有的客人也要到场。还要随礼。还要边买鞭炮买火纸。

二周年是一个冷周年。就不要大办。只有自己的儿子媳妇，姑娘，女婿参加就可以了。

三周年是一个最大的节日。所有的亲戚朋友都要到场。而且还出灵，三周年一过。宣布又这位老人的事情就完了。

剩下的就是清明节扫墓的事儿了。

大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！

说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。

人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。

我们这里的习俗是；

老人去世上坟的日子；打扫坟（下葬后的第二天天亮前），头七（去世的第7天），三七（去世的第21天），五七（去世的第35天），满七（去世的第49天），忌日（去世的1周年），另外还有清明节，端午节，七月十五，十月一（阴历），春节（腊月三十）。

我这里的这种风俗延续了多少年，没人知道，直到今天仍然是这样。上坟祭奠是生者对逝者的一种思念，敬重，和释放悲哀的和痛苦的一种形式，是一种根深蒂固的民间风俗。

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人去世后为什么要穿寿衣，穿自己喜欢的不行吗？

给去世亲人穿过衣服的都知道，人去世后身体挺直，会变得比平时长一点。所以一般的衣服都穿不上。而且按着风俗，寿衣要穿好几层，所以必须是那种宽大顺滑的衣服，比较容易套上去。

迷信说话，寿以，寿以，寿衣代表终结，来到人间是光腚来的，在轮回的路上你漂浮的当了一回人，不管你在人世间多么光彩，多落破，总之你是结束了这趟旅行，总不能再光腚而去吧。

活和死是有区别的，在人们的印象中，去另一个世界了，就要穿个有代表性的服饰，这个服饰还要贵重华丽，但还要不能百年不腐，不能肉身都没了，衣服还在，迷信说，人都走了，衣服还在屋里（屋里指棺材）那还不是赤条条的离开的人世，所以你看寿衣都是布，丝，物品，所以最忌讳裘皮之内的东西。

发明了火葬之后，寿衣更是派到了用场，一定要用见火就着，易烧的布料，。

过去皇帝死了，是不会穿寿衣的，但必须带寿珠，其实也是寿衣的意思，区别就在天上地下，人龙之分，有人说了那么我死了就穿平时的衣服，其实你这样是可以的。有些地方不是人死之后被截肢喂秃鹫吗？这要看个人喜好和当地的风俗习惯，能接受的才是最好的，其实也没什么最好最坏，下辈子托生什么谁也不知道，不过还是守旧些好，大家怎么样你就怎么样，搞得那么另类干什么。

我死后原本是想找个风景优美的地方，在一个深不见底的没有人和动物骚扰的自然洞里死去，想想还是躺在医院里死吧，那样会自然些，再说你都死了，你会说了算吗，

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我妈走的时候穿的就是平时的衣服。在她走之前几天，她说做梦我们给她买的衣服，一点也不好看，就跟布条一样。我们去寿衣店看了一下，那些衣服真的就像我妈说的那样。我也不想我妈穿那样的衣服，还是去商场根据妈妈的喜好选的正常穿的衣服。鞋子买了单鞋和棉鞋。老妈走了之后，我们给她擦洗干净，换衣服的时候身体还很软，穿起来也没费什么劲。老妈一辈子都在为别人着想，最后穿衣服也没难为了我们。正月二十九是她的忌日，太快了，离开我们已经八年了……

自古以来，人死后，都是要穿寿衣的，可是，这并不是一成不变的，更不是死规矩，有人生前就有遗嘱，死后穿他平时喜欢的衣服，这样的例子有很多，因为我舅舅就是这样的人。

我舅舅得的是肺癌，虽然没告诉他实情，可时间长了，这病只重不轻，他自己也就预感到了自己得的不是好治的病，因此呢，就跟我舅妈和表妹说了，说他死后不要给他穿寿衣，就给他买一套自己平时喜欢的衣服就行。

我表妹就从服装店，花了二百多买了一套衣服，我舅舅看着挺喜欢的。半年后，我舅舅还是撒手人寰了，咽气的时候，舅妈和表妹给舅舅穿上了自己喜欢的衣服，装棺入殓了。

还有一个人，我们附近的，病重的时候，我经常去看他，我就跟他的儿子说，你父亲的寿衣都准备好了吗？他儿子说，我父亲早就说了，如果他真的有那一天的话，不要给他穿寿衣，给他买一套西服就行了。

一屋停两丧、一穴葬两棺的奇异之事你们见过吗？

虽然过去了二十多年，事情还象昨天一样清晰。就因为老石两口子同一早晨去世，同屋停灵，又同穴下葬。这样的事稀少又稀少，所以印象十分深刻。

老石那年52岁，一儿一女刚刚结婚成家。他和妻子相约，舒舒心心的过几天自己的日子。老石两囗子是一对模范夫妻，一辈子相亲相爱。有一次说笑话，还说：这辈子同日死，下辈子还做夫妻。可惜天不遂人愿，妻子月姐近来老觉着身体不舒服，医院检查发现患了癌症，已是晚期。老石仿佛晴天霹雳，想尽一切办法救治妻子，跑遍了省城的医院，找遍了民间的验方，无奈妻子的病仍然一天重似一天。最后只能保守治疗。医院陪伴妻子的一年多里，老石很少脱衣服睡觉，离开一会就觉着不放心，就是做梦也梦见奇迹发生。老石的身体也严重透支。妻子离世的最后几天，已是昏迷不醒，老石也几天沒有休息。那天凌晨，子女硬逼着老石回家睡会。就在老石离开的几个小时，妻子停止了呼吸。子女拔打老石的电话，无人接听。派人去家中找老石，才发现老石也已在家中去世！

老石和妻子的丧事同时办理，一个灵堂停放两人的尸体，又葬在了一个墓穴。老人们说，一辈子也就见了一回这样的亊情！

这是一件真实的事，这件事就发生在我的邻村，时间是大年正月十五，两个亡者是我老表的亲戚。可惜，那天老表忙于帮忙，没有时间把有价值的***拍下来，只是简单拍了几个照片。在这里，我把一屋停两丧，一穴葬两棺之事分享给大家！

当时我不在现场，一切事情的经过都是老表事后告诉我的。

事情的经过是这样的：老表寨上有对八十多岁的老夫妻，老爷爷的身体长期有病，在今年正月间比较严重，正月十五那晚上凌晨一点过后，久卧病床的老爷子终于驾鹤西去。

逝者已故，在生的儿孙们忙于给老人办理后事，一向无病健康的老奶奶也化悲痛为力量，跟着儿子孙子们为老爷子的后事忙的团团转。

根据我们这里农村的习俗，凡家中有六七十岁以上的老人，都提前准备了寿棺，因为，谁也不知道，明天和意外哪个先到！

是夜停尸一晚，次日清晨，待亲族及内亲聚拢到齐，最后一次目睹亡者容颜之后，就装尸入棺了(前年我们这里实行火化土葬，从去年起又兴装尸土葬）。

农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

农村葬礼，在出葬头一天，待客收礼所来悼念的亲戚、邻居、朋友送礼、奠拜，炮彻连天、鼓乐向迎。特别世者的姑娘女婿花大钱，请乐隊舞台隆重奠拜悼念，出葬时抬重大班子8一9人收礼，由世者的侄儿，侄女，外男外女，晚辈都得花钱买烟、水果等吃品类等，特别姑娘女婿买成条子较档次烟、给大班子，出葬特别烟炮响而多，热闹非凡。

死者为大，农村出殡有许多讲究。若死者是老妇，必须让娘家人最后看一眼亲人，方可盖棺钉钉。若死者为老头，外甥侄子等晚辈要亲手把老人抬入棺中，然后把被子盖在老人身上，还要在棺中放上几枚硬币，这其中应该有视死如生之说。

起殡时，棺材上要覆盖明镜（一块红布），上面写上死者的姓名、出生年月日，这等于到另一个世界报到时的***，相当于过去的墓志铭。然后，用大绳把棺材捆绑结实，大头八个人抬，小头四个人抬，就开始起殡上路。长子披麻戴孝要抱着老人的牌位（现在改为遗像）走在队伍前面，侄子侄孙要手持用柳枝扎成招魂幡紧随其后。

女眷中，长媳地位至关重要，要抱着老盆跟在棺材旁边。所谓老盆是放香火之类的东西，应该是用来祈求老人平安走到另一个世界。女儿侄女等近亲，要跟在棺材之后，一路走一路哭，哭的声音越大，越表示伤心。

到了墓地，长子要下到墓中，把墓象征性打扫一遍，寓意者尽最后一份孝心，然后把棺材下入墓中，再把老盆中的香点燃放在棺材上面，跟着，用砖头把堂门垒严实。这时长子衣襟中要包上一捧黄土，围着墓走上一圈，将黄土徐徐撒入墓中。接下来，帮忙的乡亲就会拿起铁掀，把墓填平，笼成椭圆形。

最后，主事者招呼把贡品和一只大公鸡摆放在坟前，送逝者上路。公鸡会报晓，有通神功能，应该让它告诉上天，逝者要去报到了。然后，孝子们跪在坟前，在主事者的吆喝中磕三个头。接着放鞭炮，丧事彻底结束。

出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程，是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中，出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安，死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡，从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼，都是在孝子及亲属的配合下完成的。

首先是亲朋好友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。 途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。

从淄博城市来龙口南山居住已经10年，刚来时一切都觉得农村的生活新鲜有趣，从当时的不太习惯到习惯，自己渐渐喜欢上了这里的民风民俗，对当地人的婚丧嫁娶也渐渐有一点了解。在此，就题主的话题讲一点自己所了解的当地办理丧事的风俗吧。

要说南山人办理丧事的风俗，那还得从刚来南山那会说起。初来龙口南山时，有时夜里睡的都香，突然就被一响鞭炮声惊醒了，不一会又是一声，当时十分纳闷，不知是何原因。后来经打听当地人才得知，这是当地的一种风俗习惯，只要谁家有人去世了，便就点燃一个炮竹，通知村里的乡里乡亲。乡亲们听到炮声，便就三三两两赶到逝者家里，帮助逝者家人料理后事。为什么会有此风俗，因为过去都是山区，村民们居住的都比较分散，那是即无法通讯又交通不便，所以谁家有人去世时，就燃放爆竹通知大家，请大家前来帮忙。

我还听说，过去这里办丧事，都是大操大办，请乐队，办酒席，流水席一桌又一桌。现在南山己经是风景区，过去的小平房都已成了大楼房，种地的人大都进了工厂上班，所以农村办理丧事的程序也都简化了。

我以为殡葬习俗作为历史文化可以研究保存，但在现实中大势宣传，推而广之，实在没有必要，生死虽是人生大事，适当操办也不为过。但也要根据各家的经济状况而定，沒能力减办有何不可。我就给后人交待了，我死后不设灵堂，直接拉去火化。用个罐子装上骨灰往东湖一撒，回归自然就行了。我主张生前好一点，比什么都强。