小减一笔什么字？
小减一笔就是个八字，也可以是萝卜的卜，也可以为理解为人字，也是一撇一捺。八组词:歪七竖八、歪八竖八、零七八碎、三台八座、十之八九、四面八方、四通八达、七上八落、七开八得、七湾八扭、七棱八瓣、七横八竖、七青八黄、
古文中坐与座可以通用吗？
古文中的坐与座可以通用吗？
答；坐是一个动词，表示一种动作；座是一个名词，表示一种物质的存在；它们之间的意义区别在于，座可以供人坐，座已经被人坐。
常用坐的组词；坐下、坐落、坐庄、就坐、坐享、坐井观天、
坐山观虎斗、坐怀不乱、坐立不安、如坐针毡……
常用座的组词；射手座、天秤座、座位、讲座、宝座、座谈、基座、座无虚席、高朋满座、灌夫骂座三台八座……
古文本人没有接触过，不知道古人是否将坐与座通用；不过中国文字博大精深，都是聪明的古人都是从象形字演变过来的，无论是甲骨文发展至今，只是字的形体不断简化而已，经过几千年的积淀，孕育出灿烂多彩的汉字文化；就连日本、朝鲜、越南等周边国家都离不开汉字文化，形成了多样文字的汉字文化圈。
估计当时刚开始的时候，坐与座可以通用，随着人的文化意思的上深，比较讲究的文人墨客可以将坐与座运用的炉火纯青，恰到好处；一般喝酒以后头脑昏昏沉沉的人估计是同音与通用，反正是那么回事，且只是多了一个“广”字头，即座可以理解为坐在有遮风避雨的屋子里，才成为座；“座上宾”而不是“坐上宾”；
如今坐与座是身份的象征，不信你自己看你身边的人；坐江山的人就是比普通人牛，他们可以坐享其成。
以上为个人认为，本人才疏学浅，难免胡说八道，仅供提问者参考。
知足常乐2019.4.9日于上海
座字是后来才有的，原本只有坐字，在象形文中是没有座字的。
但是古文中也是需要用到名词的，所以从用词需要上就可以推断出在古文里坐与座是可以通用的。
且古籍中也有记载上坐通上座，如《史记.孝武本纪》:“及五年脩封，则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”，又如《史记.高帝纪》“吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐”，“高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎”。
从《史记》的引用可知在古时坐可当做名词座来用，但是座是后来发明当做名词，则座不可当坐反用。
坐与座的问题，是个涉及时空的问题。
坐与座古文中是否可以通用，已经有好几位邀答大神回答了；他们一般从词义角度来叙述是否通用，引经据典，说得有道理。
不过大家都没有注意到，题主说“古文”，到底指的是什么古文。中国文字史可有几千年的时间呢！
坐本意是席地而坐的动作。说文解字中，有朋友考证说没有“座”只有“坐”。为什么呢？因为中国古代人“坐”是席地而坐，是跪坐，没有椅子、马扎等等“座具”，所以是字型写为两个人相对于土上。其他含义也是从这个动作本意衍生出去的。
而“座具”出现，得到两汉之后，而且那时候座具是“床”，《说文解字》中写床为“安身之坐者”。诗中说“开我东阁门坐我西阁床”，还有成语“东床快婿”，这里的床都是座具；五胡十六国之后，椅子等座具逐渐进入中国，中国人才开始逐渐垂足而坐。所以，“座”作为座具的含义，出现一定是晚于魏晋。
因此，在座具这个意思上，坐与座在晋唐之后才有通用混用的情况出现。
而对于引申含义，比如，底座，敬称等，一般不通用。比如量词，一座山，也没有用作一坐山的。
综上：在时空维度上，晋唐之后，坐与座有通用的场合；但是这样的通用场合绝不重合，需要具体情况具体分析。
古文中“坐”的意义和用法：
1、古人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚跟上.如：“项王、项伯东向坐.”（《史记 项羽本纪》）
2、犯罪.如“王曰：‘何坐?曰：‘坐盗.’”（《晏子春秋》）
3、株连受罚.如“副有罪,当相坐.”（班固《苏武》）
4、诉讼时在法官面前对质.“晋人使与邾大夫坐.”（《左传 昭公二十三年》）
5、驻守.如“楚人坐其南门.”（《左传 桓公二十三年》）
6、坐等.如“与其坐而待亡,孰若起而拯之?”（《冯婉贞》）
7、因为,由于.如“停车坐爱枫林晚.”（杜牧《山行》）
8、即将.如“寒英坐销落,何用慰远客.”（柳宗元《早梅》）
9、通“座”,座位的意思.如“置之坐上.”《史记 项羽本纪》