烧香算卦准么？它是根据什么算的？

我觉得算的再准也没有用，因为天灾人祸不是人能抗拒的，命运就是已经注定好的，我从不相信有会改变命运这么一说，顺其自然就好啦，不用考虑那么多的。我以前也算过，但是知道过结果之后自己就很悲观，所以以后也不想算卦啦，我劝你也不要算，知道结果又能怎么样?那是无法改变的事实。

易经***是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经***，既不能因为某些没水平的预测师打着周易***的旗号骗财骗色就一味的以为周易***就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信***就是神仙。毕竟***也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

烧香算卦准么？它是根据什么算的？

我觉得算的再准也没有用，因为天灾人祸不是人能抗拒的，命运就是已经注定好的，我从不相信有会改变命运这么一说，顺其自然就好啦，不用考虑那么多的。我以前也算过，但是知道过结果之后自己就很悲观，所以以后也不想算卦啦，我劝你也不要算，知道结果又能怎么样?那是无法改变的事实。

易经***是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经***，既不能因为某些没水平的预测师打着周易***的旗号骗财骗色就一味的以为周易***就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信***就是神仙。毕竟***也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

懂周易的人为什么不算卦？

学易的人不是不算卦，是讲究无事不占，无惑不占，心不诚不占。

比如说如果你心中无惑，生活安定详和，这时占卜对你来说就没有意义了。

周易***与医生看病其实是一个道 理。医生只为病人服务，解除病痛。周易主要解决人生中的迷茫之事，为人指明方向。

周易是老祖宗留给我们的宝贵的文化贵产，是不可以乱用的。比如说现在很多***用周易预测别人第一次亲嘴的时间，或是测别人在什么时间与什么人有苟合之事，或者专测别人有没有第三者，有没有钱,养了几个情人。像上面的这些事情的预测，其实是对易学的一种玷污。

《易经》就是算卦的书吗？易经占卜准不准？易经都有什么功能？

《易经》当然是算卦的书。
《易经》蒙卦卦辞“初筮告”、比卦卦辞“原筮”之“筮”字，明确无误，就是算卦。
《易经》六十四卦卦辞、爻辞，尽是筮占吉凶之辞。
托名孔子《易传》与《易经》合为一书，《易传系辞上》也明确无误，确定《易经》就是筮占，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。
马王堆帛书《易传》虽与通行本不同，但孔子也充分肯定《易经》就是算卦。帛书《易传.要》：“子贡曰：夫子亦信其筮乎？子曰：吾百占而七十当。唯当粱山之占也，亦必从其多者而已矣”。
《易经》是筮占。筮占、龟卜，两种不同的巫术。
《易经》占卦准不准，儒家经典之一《春秋左氏传.骊姬之乱》有记载：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：'从筮'。卜人曰；'筮短龟长，不如从长‘。，，，不从，立之”。
龟卜，筮占，《尚书.洪范》有，“凡七，卜五，占二”。即，筮短龟长，以龟卜为主，筮占为次。晋献公欲立骊姬为夫人，龟卜不吉，筮占吉。晋献公不听占卜者之言，立骊姬为夫人，结果引起，骊姬之乱。
筮占不灵，龟卜就灵了？也不见得。《史记》记载，西伯（周文王）出猎，龟卜吉，结果遇姜子牙。武王伐纣，龟卜不吉，众臣劝武王止兵，姜子牙不信邪，劝武王出兵伐纣，结果大吉，纣亡。
据说周文王作《周易》即《易经》，然而《史记》里并无筮占的例子，周文王出猎用龟卜。武王伐纣，周公辅佐成王，为什么有传家宝《易经》不用、而用龟卜？