河洛数理和梅花易数有关系吗？

1、从启卦和断卦的方法上来说，完全没有关系。

2、但相传《梅花易数》的创始人邵雍为《河洛数理》作过述。

3、今人有将《河洛数理》的起卦时间化为四柱八字，再按天干地支取数，最后转化为《六爻》卦进行参断。过于人为复杂，也不知成功率几何，无人喝彩。

《梅花易数》是否有科学性？

梅花易数，是否有科学性?

很多人认为梅花易数就是占卜***的书，

其实梅花易数，是什么？

梅花易数，是根据梅花物候规律总结的一种数学周期推算方法，

九九消寒图，有梅花图，

梅花生长缓慢，物候特征比较可靠，

五瓣梅花🌸数字上匹配五进制十进制，

经过多年经验总结，用一些梅花物候标定标记事物周期，

所以，梅花易数，其实是由梅花物候历总结提炼出的一套数学计算口诀

属于阴阳五行（用梅花五瓣代指）算法

众所周知，《周易》是一部被世界公认的哲学典籍。央视台为宏扬易文化的科学价值专门排了七集电视剧《中华周易》。由济南山东大学主办的《周易研究》杂志面对全世界发行。

《周易》中分象数易和易理易两大类。象数易是专门搞预测的→古代叫占卜。

最先的易卦预测，成卦后看爻辞断吉凶。比如三国时期邓艾伐蜀偷渡阴平时卜得《水山蹇》卦，卦师根据卦辞“利西南不利东北＂，告诉邓艾，成都可得，但恐回不了长安……果然得西川成都后被钟***杀。

后来的预测分成两大类：一类是汉京房创八宫纳甲法，～摇卦后安世应，装六神，按爻像断吉凶。最经典的评断是明朝刘基〈刘伯温〉著的《黄金策总断千金斌》，以及觉子李文辉著《增删补易》。

象数易的第二类就是宋朝邵雍，～字康节（公元1011～1077年）所著的《梅花易数》预测法。

此法不用大钱摇卦，主要根据卦数，人物，卦象，数字，时间等要素起卦，然后依据主卦，互卦，变卦来参断吉凶祸福，具有很好的科学性。比如时间卦，→以年月日之和数被八除得上卦，以年月日时之和数被八除得下卦，再以此数被6除求动爻！以有动爻的卦为用卦。无动爻卦为体卦。断法很简单：用生体大吉，用克体不利，体用比和谋事可为！

例如，该书在断天时中有：地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之垓。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。…若断天时睛雨，结合卦象，庶几无差！

实践证明，《梅花易数》是象数易的经典之作！具有相当的科学性！凡吃透巜梅花易数》断法者，只要功夫深，几乎百占无误！

参考书目：安阳周易学院出版的由沈柏春评注的《梅花易数预测学》

据我了解，《梅花易数》是宋代易学***邵雍（邵康节）所著。是八卦预测的入门课程。内容通俗易懂，深入浅出阐明原理。方法灵活多样，可以时间起卦，地点起卦，人物性别老少都可起卦。结合六亲旺裒，以及万物所属归类，天干地支配以五行。进行预测，其原理是有科学依据的。实践中，是否灵验要看技术的高低。

谢邀，只知是宋邵雍所著，至于有没有科学性不得而知，据说他按九宫八卦推算，九宫中宫为五，其它八个方位配八个数字，横竖加都是十五，怎么推算就不知了，总之，世上总有高人，奇人。

其实这个问题本身也没有科学性。科学是需要看得见，听得着，摸得到，闻得到……或逻辑上能通过的客观实际，但是这个世界未必都是科学，未必只有科学。一篇文章好坏怎么用科学评价？一幅画的好坏怎么用科学评价？在科学之上还有什么？

易是自成一套系统，在还没有科学概念之前就有了吧，怎么可以用科学去评论呢？

梅花易数属于什么教派？

是邵派绝学。

《梅花易数》是一本以数理为基础，运用卦象，结合三要十应断占的书籍。

根据《梅花易数》所示，《梅花易数》确实是经邵雍的发展而来。但是当我们细究时却发现，在邵康节履历的文献中，却找不到关于《梅花易数》的资料。

邵雍，主要著作为：《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》

而在《梅花易数》中对于邵雍的称谓，并非是第一人称，而是称之为“康节先生”。

康节是宋哲宗赐于邵雍的谥称，是其死后才使用的称谓。因此可以断定，《梅花易数》非邵雍所作。极有可能是其后人，或***所著。