堪舆先生是什么意思？
堪舆先生就是看风水的先生。风水学说，又称堪舆，是中国历史悠久的一门玄术，认为住宅或坟地所处的地理位置及周围的风向水流等形势，可导致住者或葬家的祸福，因而请阴阳先生择定。
相传风水的创始人是九天玄女吗？
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，风水是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。她原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。传说她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典***之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位十分重要。
对九天玄女的信仰，发源可追溯至先秦以前。民间传说，九天神女是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
哪些领域包含着“玄学”？
恕本民科直言，
所谓的‘玄’和‘玄学’是被误解，误用了数千年，一直至今的词!
在华夏思想中，‘玄’字的甲骨文是两股丝绞在一起，寓意为:
一对相生相克的冤家对头，
然后，这两股丝还要放进紫黑色的桑葚液体中去染色，于是玄进一步引申为‘玄色’，即黑色，
再又引申为神秘，深不可测的事物。
然而在华夏思想中，‘玄’字就只能表示‘冤家对头’，即所谓‘对立统一体’（如阴和阳，上和下，等等），是绝对排它性的，绝不容许有任何其它的解释!
无不遗憾的是，
数千年来，几乎99.9%的人都误认为玄是‘玄妙’，‘神秘莫测的事物’，离‘玄’的正解是南辕北辙!
错得离谱!
“玄”字，源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。玄学始自魏晋时期汉代儒学衰败，世风不古的环境下，许多名士对现实社会的迷茫和对新的精神领域的探寻，在形式上以崇尚形而上的“清谈”而出现的一种以《老子》为研究核心的思潮。当时玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远的玄远旷达成为当时人处世态度和时代潮流。总体说玄学的兴起与初衷缘自于历史长河中的一次思想领域的探索，因更多循于老庄，因此仍是道家的一种分支学说或在原来道家基础的一些改进。
宋中叶以后这股玄***流被儒教大范围所取代，难成社会主流。玄学源于道教，所以今人更常说和理解的是其文化中重要组成部分——玄学五术，即：山、医、命、相、卜，也就是指修行、中医、命理、相术、占卜。而其文化核心均出自于《周易》、《老子》、《庄子》这神秘的“三玄”。玄仍循天地万物的一般规律“道”，体现了万物无穷奥妙的变化作用。简单介绍下现实生活中对人们影响为最的五术：
山术：即修行。包括修仙、修典、炼丹、符咒等。“山”是五术中最为深奥、神秘的，也最为现代人讥为迷信；医术：即传统中医，包括方剂、针灸等。中医行医的修行可以使医者净化与避免病气，救死扶伤、积德行善本身为修行的一部分，至今最具实用价值；命学：依靠八字、星辰、神数，来推断命运的一种方法。***在当下仍有较多市场；占卜：如测字、占梦、抽签等等。古代人尤其是名人习此术者甚多，各类典藉也遗存众多；相学：相学包含很广，可大约分为天相（星相）、地相（风水）、和人相这三方面。相术中的布局改命，是为今人最为津津乐道和感兴趣的部分。
从玄学的基本构成及其术覆盖领域，可见其涵盖时空宇宙万物，是试图阐释宇宙自然规律的探索，是对人类无法解释的一些神秘现象的推断和预判，是对人们自身命运及事物发展轨迹的一种心理暗示，是中国先人长期在劳动生活观察中的一些经验的积累和总结，是历经时空变幻无数人探求人生自然奥妙的体验与附会……看似玄妙，却并非完全迷信臆造，包含着许多客观规律及经验教训，是中华传统文化有机的组成部分。
今天，许多人口中的玄学更多的是一种调侃与戏谑，涵盖了生活中的方方面面。许多一时难以说清道明之事均归入其中，如齐达内的执教“玄学”，杨超越的好运“玄学”，某类大***预测者的“玄学”，某些自然界及人生遭遇的“玄学”等等，令人大都不过是一笑了之。玄学在现实社会有一定的实用价值，但更多的是人类在精神世界上的自由翱翔，是无法安放于现实世界的灵魂抚慰，是对未知世界的超前超越探索，是神秘诡异有时又充满奇幻惊诧的一方领域。
玄，是悬吗？
玄，是炫吗？
玄，是眩吗？
“玄”者，即“虚掩”——从***掩盖，封堵也。
老子之“玄之又玄”，即是说“将那个意识中的虚幻的自我封堵了再封堵”。
即使说“玄幻”，亦指掩盖中的虚无——似有看不见，听不见，抟不得也。
所谓“玄学”？什么个狗屁玩艺儿？
玄学实则包含很广，可指许多领域。玄之又玄，玄妙之门，这语出自《老子》。现在的玄学可指一切不易看懂读懂弄懂的学科门类。旧时指魏晋时代，以何晏，王弼等人为首的运用道家老庄思想又糅合儒家思想主义或佛释经义而形成的一种既有唯物又有唯心主义的哲学思潮或流派门类。今可指凡有学问的不易懂的具有哲学理义与含糊不够清明的学术门类及一些与之有关的技术门类也可称之。旧时又具体指山、卜、命、相、医五大类。
玄在方位上指北方，色属黑，物属水，象征意义指深奥，不够透明，模糊含混不清，有玄幻玄妙会乎之意，即虚幼玄妙又深奥莫测之义，难以捉摸，难以学懂弄明，难于准确把握，似有似无，似真似***，似好似坏，一切之一切似乎兼而有之，牵扯糅合在一起，难解难分。
山指仙类，也指魔佛，含仙道，虚幻空不实之意，山人却又道法自然而有实，是虚实有而兼之浑之。卜、医、命、相，可归术数类，又含许多玄之又玄之学之妙，更是合混杂糅成一团，你中有我，我中有你，他中有你我，无法分清。且各有经络互相连接牵扯着，互为利用，各有优劣。比如阴阳五行哲学之理义，山卜命相医无不作纲而用之。