古剑奇谭的那个五行相生相克是怎么回事，我搞不懂啊？
古剑奇谭中五行以木火土金水的顺序相生，以木土水火金的顺序相克，简单来说木生火，火生土，土生金，金生水，这些都是相生的，木克土，土克水，水克火，火克金，这些都是相克的。相生就是会加血，比如敌方属性是木，我方属性是火，那我方的火属性的人被木属性的招数打了之后，就会加血，反过来，如果敌方是火，我方是木，那么敌方就加血。相克就是会更多的减血，比如敌方是火，那就用水属性打他，他就会减更多的血，反过来，我方是火，对方是水，那我方也会减更多的血。
相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金相生就是会加血，比如敌方属性是木，我方属性是火，那我方的火属性的人被木属性的招数打了之后，就会加血，反过来，如果敌方是火，我方是木，那么敌方就加血。相克就是会更多的减血，比如敌方是火，那就用水属性打他，他就会减更多的血，反过来，我方是火，对方是水，那我方也会减更多的血。
古剑奇谭的那个五行相生相克是怎么回事，我搞不懂啊？
相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金相生就是会加血，比如敌方属性是木，我方属性是火，那我方的火属性的人被木属性的招数打了之后，就会加血，反过来，如果敌方是火，我方是木，那么敌方就加血。相克就是会更多的减血，比如敌方是火，那就用水属性打他，他就会减更多的血，反过来，我方是火，对方是水，那我方也会减更多的血。
古剑奇谭中五行以木火土金水的顺序相生，以木土水火金的顺序相克，简单来说木生火，火生土，土生金，金生水，这些都是相生的，木克土，土克水，水克火，火克金，这些都是相克的。相生就是会加血，比如敌方属性是木，我方属性是火，那我方的火属性的人被木属性的招数打了之后，就会加血，反过来，如果敌方是火，我方是木，那么敌方就加血。相克就是会更多的减血，比如敌方是火，那就用水属性打他，他就会减更多的血，反过来，我方是火，对方是水，那我方也会减更多的血。
中医阴阳五行，金木水火土对应的天地神人鬼，是如何相生相克的？
中医阴阳五行学说中，没听说有对应天地神人鬼的说法。
阴阳学说是祖国医学基础理论之一，具有朴素的辩证法思想。
它的次序是：木、火、土、金、水，对应着五方、五季、五气、五化、五色、五味、五脏、五腑、五官、五体、五志。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
古人对自然界一切事物的认识，都是由木火土金水构成，现在看来也有着它的局限性，但有很多理论至今在中医学广泛应用。
金木水火土，在中医上对应的是：金为肺与大肠，木为肝胆，水为肾、膀胱，火为小肠、心，土为胃脾。
在《气交变大论》有这样的相生相克论述——“岁木太过，湿流行，肾水受邪。炎暑太过，金肺受邪。岁土太过，湿流行，肾水受邪。岁金太过，燥流行，肝木受邪。岁水太过，寒流行，邪害心火”。又如《芷气法时论》中说“病在肝，愈于夏，夏不愈甚于秋，秋不死，持于冬，起于春……”这些都说明了，金木水火土对应的天地神人鬼，在人体病理相生相克的关系，无外呼弱得扶，强要泄，以达到阴阳平衡的道理。
中医阴阳五行，金木水火土对应的天地神人鬼是没有根据的。
五行是指五种亊物，分别是；金木水火土。
它们之间相互作用，彼此影响，互为相生，相克关系。
相生关系为；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克关系为；金克土，木克土，土克水，水克火，火克金。
中医阴阳五行，金木水火土指的是中医学五行中的五种基本元素。五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦。五脏六腑在五行属性中属木的是肝、胆；属火的是心、小肠；属土的是脾、胃；属金的是肺、大肠；属水的是肾、膀胱。
1.金具有能柔能刚、肃杀、变革的特性，即肃杀、潜降、收敛、清洁之意。肺主宣发和肃降，大肠主传化糟粕，故两者属金。
2.木具有生长、升发、舒畅、条达的特性，肝主疏泄（肝脏具有疏通全身的气机的功能），可调畅气机、条达情志、助脾胃升降和排泄胆汁，胆储存和排泄胆汁、主决断，故两者属木。
阴阳是对应。中医用五行专名人体五脏，此五行是没有相生相克的，只有自生自克。人体五脏如机器须营养须酸咸平衡运行，暂没听说有五行金木水火土与天地神人鬼对应相生克的，世事无绝对～如有：当是一大创举，一***现。
[大笑][心]阴阳五行天地人神鬼的合理性与非合理性，自古至今，不管名人还是非名人，解释的多数往往都不太令人满意，还总是赞曰博大精深，实则令人云山雾罩不知所踪，还被后人诟为迷信。其实可怜的是求知之欲又不得真知， 又可叹的是能说清楚的又太少 ！
●不合理性又非常常见的是，把阴阳学说，以矛盾学说做解释，才是弥天谎；比如说自相矛盾，能说是自相阴阳吗？阴阳怪气能说成是矛盾怪气吗？很显然是说不通的。
●阴阳的合理性在易经里，一阴一阳谓之道，乾坤易之门也。属性一分为二，有利于达到执简奴繁的目的。反观老子又把道，神秘化，玄虚化，增加了不可触摸的成分，好像高不可攀，深不可测，如：道，可道，非常道之类。易经又指出简则易知,易则易从，你看多么简单明白！
●五行的分水岭：抽象派与物质派分为两大派。
物质派在尚书，木主曲直，金主从革，火主炎上，水主润下，土主墙稼。
中医内经抽象派：木主青春酸肝条达又藏血，火主苦赤心夏又生血，土主甘黄脾长夏以实四肢，金主辛白肺秋生气，水主咸黑肾主孕育、骨髓牙发。又用五行理念，相生相克互相制约。四季交替与颜色，四肢与气血等都进行了系统功能化抽象归纳，并非物质固化实相。
物质派与抽象派若混为一谈的话，更是让人摸不着头脑。但是功能化抽象，也是离不开物质转化成功能化生命的基础，所谓：形而上谓之神，形而下谓之器。形又从哪里来的？升清降浊上见分晓，运动之中论生灭与有无始终。
●天地人神鬼：
天地氤氲，升清降法；升清为天，降浊为地二分法属阴阳归类法；天地人称三才，人在天地之中，贯通阴阳上下以统八方，始终贯穿一理。
至于鬼神决不是什么神仙鬼怪与佛的神话概念；鬼是或然规律，神是必然规律，才是更为合理清淅，可详察于易经。