三圣母佛像上面三几位神？

三圣母，其他称号：三圣公主、华岳三娘娘、华岳圣母等，是民间神话中的仙女。1995年出版的现代***《七仙女正传》里的名字是杨琼，电视剧《陈浩民版封神榜》里的名字是杨莲花。电视剧《宝莲灯前传》、《封神英雄》里的名字是杨婵。

三圣母是民间信仰的神仙之一。在华山脚下的西岳庙，后迁于今址，其中有为了祭祀她而建造的三圣母庙，位于东道院中。庙内大殿上主祀的是三圣母，为三圣母陪祀的有其子刘沉香、神侍灵芝。

黄帝是传说，还是真有其人?三月三也是真武大帝的生日，怎么那么巧？

黄帝其人究竟有没有，其实已经不重要了。黄帝作为国人心中的一个“神”，已经不同于宗教符号了。他是一个“宗祠”文化的象征，是一个精神纽带了，是一种信仰，这是中华文化不同于其他文化的一个显著特征。中国本土（包含本土化的）的宗教，没有强烈的排他性。***教，有什叶派、逊尼派；***教有天主教、东正教、新教。这些教派的，对异教有排斥性，甚至对同一教派下的分支也有排斥性。作为我们国家，宗教信仰自由，但是***公务人员是不能入宗教的，这就需要信仰。而这种信仰是没有索取一说的。老百姓拜什么神什么仙，很多情况下，都是对自己有所求的。唯独拜黄帝，是一种拜祖宗，加强精神纽带联系、加强文化认同的一种方式方式。作为炎黄子孙，可以有不同的宗教信仰，但却有共同的文化信仰。这就是一种纽带作用。国家既然把这个提升到国家精神层面，就应该统一认识，有一个中心，以点带面。清明了，全国很多地方又这种祭拜活动，为什么国内其他地方、香港、台湾，以至于海外都可以，唯独陕西和河南网上闹得比较多呢？经济利益闹得，国家没有一个正本溯源，统一认识的做法，这种现象会越闹越欢。什么黄帝陵是***的、没有黄帝这个人，黄帝手植柏***的……，本身就是对于国家精神的一种撕裂、亵渎。而且这种活动是越搞越大，我就是要比你人多，这样我就正宗了的想法太可怕了。黄帝陵祭祀了几千年，所谓黄帝故里，至少国家层面还没个准，你就大肆宣传，以造既定事实的做法，难免为人病诟。

认真你就输了！传说或神话人物诞辰，多数都是后人依据当地民俗活动、庙会或节日庆典而来，不是真正的出生日期。

伏羲诞辰：正月十六（天水）、二月二十五（淮阳）、五月十三（龙的日子）

女娲诞辰：三月十五（封神演义和古代庙会）

炎帝诞辰：四月二十六（宝鸡和随州）

黄帝诞辰：二月二（黄帝陵）、二月初九（灵宝荆山黄帝陵）、三月三（新郑黄帝故里）

二月二，三月三，民间多有庆祝活动或庙会，古已有之。只不过各地庆祝的方式和纪念的人物不同而已！

三月三，纪念的人物不止黄帝一个人。北京三月三蟠桃宫庙会，是纪念王母娘娘。深圳西乡“三月三”北帝古庙庙会，是纪念真武大帝的。泌阳桐柏山有三月三***庙会，庆典祭拜的就是***。而广西壮族三月三，更是纪念壮族始祖布洛陀的诞辰日。

新郑过去也有三月三庙会，主要庆祝活动就是各村组织到风后顶黄帝庙祭拜，而三月三黄帝诞辰正是依此当地举行的纪念活动而来！

解放前始祖山上的轩辕庙被成为祖师庙，当时庙里有道士主持，庙有田地，共180亩，田地的收入归黄帝庙所有，主要用途在于庙的日常的维护和庙会的组织。解放前的庙会以黄帝庙为中心，有各村的会首来组织本村的信众来祭拜，庙会的地点在山下，连绵几里，主要以青岗庙为会场中心，规模很大，参加庙会的人数，多达几万人，一年一次。

三月初开始，各地的小贩开始云集山下，各地的朝拜者也会络绎不绝的从四面八方前来，外地的朝拜者很多，主要是围绕始祖山的周围县市，如密县(今新密)、长葛、许昌，主要因为当地也流传有黄帝传说和历史遗迹，因此，信仰程度比较高。从三月初一到三月初二，这两天主要以贸易为主，同时戏班开始唱戏，以活跃气氛。三月初三由当地村子牵头，上山拜祭黄帝的活动，则是整个庙会的***。