《周公解梦》的作者是一个姓周的人写的吗？有什么故事吗？
《周公解梦》所指的周公，又称周公旦，其姓姬，周文王姬昌第四子，周武王姬发之弟。不过，《周公解梦》是托周公之名所做，并不是周公写的。
周公之所以会与睡觉、做梦联系起来，源于孔子。《论语·述而》中记载：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
也可以这么说，“周公”是“睡觉”的代名词，只是用“周公”显得更雅。
周公本身是个出色的政治家、军事家、思想家，但他本身与解梦并无任何实质性的联系。
《周公解梦》为后人杜撰，从其中内容来看，时间跨度也是相当的大，从古代到现代的内容都涉及一些，并不止一人所做，而是历朝历代的无聊文人今天你写几条、明天他写几条，这样逐渐凑出来的。
《周公解梦》不准。这一点，相信任何人都清楚。
《周公解梦》在最初时，还是有些基础参照的，比如“天时”，但是拿到现在来，那就不可能准了。
这是因为，比如我们说宋代人他所参照的天时，必定是当时的《统天历》；隔了N年，元代人去参照《授时历》；明代参照《大统历》；清代参照《时宪历》。
但是，这些历法并不完全对应。
即便我们***设《周公解梦》在最初时曾经准确过，但是随着岁月流逝，它过去使用的时间参照早已不存在了，你用现代历法作为它参照的“天时”，就好像你照着公历去过农历的节日一样，肯定是对不上号的。所以，就算《周公解梦》曾经有过准确的时候，但是到了现在，它不过就是一点文化渣滓，毫无意义了。
周公解梦是谁写的，已经不可知了，但是在民间流传着周公与桃花女的故事！
此周公非彼周公，据传说，这个周公是商朝人，擅长占卜和预测！而且每每都准，无有不中。
后来，有个老太太，家中儿子外出经商数年，没有音信，就找到周公，周公占卜结果是，老太太的儿子目前还活着，但是几天之后将死在回家路上！老太太一听受不了了，一边走一边哭，恰好被桃花女听着了，这桃花女自幼得异人青睐，传了她异术，她就用来帮老太太的儿子度过了一劫。
可这事让周公很没面子，二人就结了梁子，你来我往都想治对方于死地，后来从天而降一个玉京真神，乃是真武大帝，说昔日一把刀遗失人间，后来刀身和刀鞘各自有了灵性，投胎为人，刀身乃是周公，而刀鞘是桃花女，今日是他二人成仙之日，特来接他二位，于是周公和桃花女都跟着真武大帝回到天上做了神仙！
或许《周公解梦》是别人借周公之名写的也未可知！
《周公解梦》的周公，姓姬名旦，是周文王的第四个儿子，周武王的弟弟，我国古代著名的政治家。周公是一个在孔子梦中频繁出现的人物，在儒家长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。
梦，是一种奇异、虚幻却真实的人生体验，我们每个人都要做梦，千奇百怪，既虚无缥缈，又真实可见，也常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑和神秘莫测，它意味着什么？在人类文化中，无论古今中外，对梦的现象了解始终是一个谜。《周礼~春官》中明确提出六大梦境：“正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦”。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦又分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。《周公解梦》在中国流传广泛，可以说人尽皆知。解梦，不可能像查字典、词典一样有着客观标准的答案，也不可能有完全正确的解释。俗话说：“日有所思，夜有所梦”。梦，是窥探内心的隐秘之镜，在古代人们把梦看成是神的指示或魔鬼作祟，并从梦中预测吉凶祸福，即使在现代文明社会里，仍然对梦还持有许多迷信的色彩。《周公解梦》成书时代的生活环境、文化氛围、知识水平、经济条件、意识形态等与现代都有天壤之别，其含义也不可能有准确和客观的答案。
“周公解梦”，是一本广传于民间，人们利用梦境卜卦吉凶的一本书，共有七类梦境的解述。
作者不姓周，姓姬名旦，是周文王的第四子，周武王姬发的弟弟。
文王时，姬旦就非常敬老爱幼，并深谙礼仪五乐。在其小弟成王年幼，因患病危急时，剪掉自己指甲，丢入河中，并求河神保佑成王病愈安康，后果然如您。之后曾二次助武王伐纣，纣灭后，旦被封为周公，领地在鲁。
但他沒去自己的属地，而是继续帮助武王管理国家朝政，并治理得井井有条。武王死后，又***成王。数次亲领兵将剿灭叛乱，制定周朝多项法律管理制度，为周朝的巩固发展，作出了杰出的贡献。
姬旦周公是儒家先人的代表，后世孔子也尊称他为圣人。
周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其***邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。
关于梦，圣经怎么解释的.求回答？
周公解梦和梦的解析，一个代表了中国，一个代表了西方。自己的梦，都会有些暗示性的东西。介于中西之间吧，日有所思夜有所梦，平常看到的、听到的东西，触及到了内心，也会被进入梦乡。祝好梦！