秦朝时期，墨家怎么突然消失了？

关于墨家消失这个问题我并没有研究过，但是我能提供一点不一样的认知。

墨家文化并不是墨子突发奇想、凭空而来的，而是继承了夏文化发展而来。

墨家提倡明鬼符合沿海支冥神系文化的需求，沿海支体系在西部的存在就是鬼方。西周是阐截两派和解的时代，源于上下埃及统一后羌方（下埃及）和鬼方（上埃及）殊途同归故土后建立的西周。但是后来面临萨满末法，需重新建立意识形态，于是发生了道统路线的分歧并引发了重新争斗和战争。

我们很明确地看到鬼方大夏体系的印度河地区以及留守中东的犹大支系后来都建立了宗教哲学体系，而羌系和斯拉夫所控制的古希腊以及中国都是世俗哲学体系。犹太教直接污蔑了走世俗哲学道路的羌系沙朗，而秦体系则由斯拉夫扫帚星进攻印度河地区建立了中古波斯和印度恒河文明，秦始皇则攻打了南粤。实际上印度河的哈拉帕文明是黄种大鲧族，而南粤是大禹后裔的百越。就是说秦体系是最热衷于派系战争的。到了汉代，汉朝想要与匈奴决战，于是把匈奴说成是夏后氏，这种操作明显就是政治需要而故意把匈奴说成是自己内陆支民系的死敌。

春秋战国时代墨家有市场，那是因为在中国世俗哲学体系下相对比宗教哲学体系夭宽容得多。可是秦体系不同。因为秦体系有很大可能是由古希腊返回的羌系犬戎和斯拉夫扫帚星。他们之所以返回是因为遭遇到了鬼方体系的进攻，于是一分为二，一半去了亚平宁，后来建立了古罗马，另一半东归故土。所以秦体系肯定会热衷于派系战争。这就很可能导致秦对夏文化继承者的墨家文化不容忍了。

墨家文化里建立组织的文化特性，可以在日本和日耳曼民系里发现。因为日本的基础是由少量大鲧族带领D系建立的，日耳曼则是大鲧族的联盟对象，是鬼方的白种部分。而内陆支文化里，孔子有一句话叫君子不党。这是完全不同的道统文化。我们考察汉语里的帮、派一词，可以明确地说语音源自原七仙女群体，七仙女族群的父系后代就是德意志。帮是老虎的另外一个叫法斑，正是沿海支的猪虎图腾，文献里也叫朱虎，派则是派黎司七仙女。

我感觉墨家文化的消失有两方面原因，一是不符合政治统治的需求，二是属于敌对方的道统文化。但是秦并非因为帝制而发展到需要高度统一意识形态的地步，事实上是到了汉武帝时代才有这个想法和做法。因此，我认为更多可能还是因为派系斗争导致的。当然我的这个观点更多是站在宏观上看，具体因为什么还需要深入研究。

我来回答，我认识原因有三：

战国之后，秦始皇统一全国，国内逐渐从百年征战中挣脱出来，开始休养生息，同时秦始皇为了维护自己的统治：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临临测之渊，以为固。良将劲弩守要害一点，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

其上，秦始皇做了皇帝之后惊人骄奢淫逸，沉迷炼丹，大兴土木：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。从阿房宫的建造来看，秦始皇当真是骄奢至极。

从这两点抛光，秦始皇是一个既不兼爱也不节用明鬼的人，天下太平后墨家的非进攻思想也无用武之地。一个不受统治者支持的学派，一个思想无法运用到实践中的学派，其在这片土地上也难以茁壮成长。

封建王朝中，地主阶级占有绝对的领导权力，而墨家学派的众人平等，宁愿自身受苦受难也要有利于他人，为天下幸福而放弃个人私利等十分理想的思想触犯了地主阶级的统治。了一个横梗在封建集权专制统治道路上的一个巨大障碍，不除掉墨家这一障碍，秦始皇就很难统一中国，中央集权专制的大帝国也很难建立。

墨家这样一个极端的，超前的思想学说在当时难以实现，甚至有些共产主义的趋势，这也直接导致了墨子以后很难有“巨子”能够传承其衣钵。同时，按墨家的规定，做官另外，做官的墨者要向团体捐款献俸禄，做到“有财相分”，当首领的要以身作则。这大大违背了当时的人性和历史趋势，因此这也是墨家难以传承的重要原因。

就是这样，战国时期和儒道齐名的墨家血脉在多重客观原因和主观原因下，渐渐湮没在了历史上墨家神秘消失的根本就在于他不能顺应历史的趋势，不顺应人性，不得统治者的支持。最厚消失在红尘中。