干支的起源及其意义是什么？
干支的起源可以追溯到夏代，在夏朝时已经出现天干地支，而殷商时期出现了天干地支配合使用用以记日，在出土的殷商甲骨卜辞中，几乎每片甲骨上都刻有干支记日。因此干支记日从开始使用至今已有三千七百多年之久了。
干支的意义在于我国古时用于记日记年，后又被扩大为记月，记时。大约在殷商时期，古人就开始用干支来记日。到了春秋战国时期，干支更成为史官记日的传统方法。用干支纪年则比较晚些，一般认为始自东汉，但也有人认为在汉代初年就开始使用了，只是到了东汉元和二年(公元85年)才以政令的形式，在全国范围内颁布施行。而干支记月记时，其实主要为星相学家推算八字所用。
干支使用方法是以十天干(甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)相互配合，天干在前，地支在后；天干自甲起，地支自子始，以阳干配阳支，阴干配阴支，阴阳不能混杂相配，从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……依次排列直至癸亥，共有六十个组合，称为六十甲子。一轮满了六十又回到下轮重起甲子，如此周而复始，循序无穷。
干支除了上述的用以记年、记月、记日、记时外，还有以下意义，即用干支代表方位、五行和季节等。如以天干定方位五行为：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。以天干定季节为：甲乙属春，丙丁属夏，戊己长夏，庚辛属秋，壬癸属冬。以地支定方位五行为：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。以地支定季节的则为：寅卯辰为春，巳午末为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬。
干支起源于何时，难有定论。
现在的农历，用干支纪年。传说中的颛顼历、殷历、夏历、周历，都是干支纪年，只不过一年之始的“正月”不同，以现农历为参照，地支的“寅”为一月即正月，据《史记》记载，颛顼历以十月（亥）为正月，殷历十二月（丑）为正月，夏历以一月（寅）为正月，周历以十一月（子）为正月。
但是，到西汉《太初历》还不是干支纪年，而是“太岁”纪年。
太岁即岁星木星，约十二年（11.862年）绕天一周。太岁纪年，分别用十个名称与十二个名称配合为六十个名称，用于纪年。
太初元年：焉逢 摄提格。太初二年：端蒙 单阏。太初三年：游兆 执徐，，，太初六十年：尚章 赤奋若。 六十循环，太初六十一年与太初元年同名。
到汉章帝元和二年（公元85年），朝庭下令在全国实行干支纪年。显然，干支纪年比太初纪年简单易记。
现在的农历，寅月为正月，因此有人称作“夏历”，其实是错误的。农历是清朝的《时宪书》，而《时宪书》是根据明代《崇祯历》修订的。
在不明白汉字的系统化设置规范章法下，要明白这个关系其实是不可能的！
人们只能理解为纪年与配月的关系。
天干是理于五行，再把五行分阴阳，理出十天干。这个十天干，它是理于乾的分合连同而构建五行，这在数学关系处理上，是理于数的同一关系的发散与扩展形成的分合连同的关系分解，至于地支，它是以十天干的关系理于数的收敛关系构建的群与类，它是理于坤。如果你明白数的发散与递归，运用解析延拓，可以理出一组数的递归关系，你就知道了欧拉以解析延拓的关系推理出了所有自然数之和等于负一比十二的原因与逻辑了。
首先，天干地支是推演宇宙万物以理数分解出来的关系过程，后人是把这个关系用来理于纪年。在本末倒置的认识关系下，你怎么理解都是有问题的！
天干地支读音？
干地支读音是tiān gān dì zhī。
干[gān]汉语汉字
干，现代汉语规范一级字（常用字），有gān、gàn、hán三种读音。此字始见于甲骨文，为象形字，像有桠杈的木棒形，本义是一种抵御戈的武器。干的异体字“榦”（gàn），其本义为事物的主体部分。干的繁体字之一“乾”读qián时仍用为“乾”，“乾”读gān时一般情况下皆规范简化为“干”，其本义为上出、冒出。
十天干:甲（jiǎ）、乙(yǐ) 、丙(bǐng)、丁(dīng )、戊(wù)、己(jǐ )、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ )
十二地支：子(zì)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén )、巳(sì)、 午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài )
天干与地支组合就形成了干支记时法
干支纪年、月、日、时。这就是四柱，也称为八字。
tiān gān dì zhī
“天”，普通话读音为tiān。“天”的基本含义为在地面以上的高空，如天空、天际；引申含义为在上面，如天头。
在日常使用中，“天”也常做名词，表示人的头顶，如天灵。
五行干支是什么？是怎么来的？
天有五气，春木、夏火、四季土、秋金、冬水，依次相生——此即在一个年周期中之气象五行。
地道岁周，齐天道须行11日，其中，5.75日后齐人道周期360日，0.75日=9辰，化九宫；5日化五行，各分掌72日，四季土各有18曰。
将五行之性衍至十干十二支及六十甲子，遂使干支甲子各得其性焉。
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五行干支是用来周易八卦四柱八字***的。
六十干支纪年月日时。六十除以十二得五，十二生肖各得五个干支配五行，如，乙亥（火），丁亥（土），己亥（木），辛亥（金），癸亥（水）。
人的出生年月日时，四柱。四柱配于支，八字。如，戊午年，辛酉月，戌辰日，乙亥时。
天数，一年三百六十五又四分之一天。干支纪年，六十循环，六个六十甲子三百六十天，与天数还差五又四分之一天，就又开始循环。天命与天数，根本对应不上。故，周易八卦八字***，纯属无稽之谈，骗人的鬼把戏。
五行干支是什么？是怎么得来的？五行是：水火金木土；十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十天干和十二地支中的甲乙寅卯属木，代表着春天和东方（青龙神）；丙丁巳午属火，代表着夏天和南方（朱雀神）；戊己辰戌丑未属土，代表长夏（四季中寅卯辰为春季；巳午未为夏季；申酉戌为秋季；亥子丑为冬季）和中央（勾陈腾蛇神）；庚辛申酉属金，代表秋天和西方（白虎神）；壬癸亥子属水，代表冬天和北方（玄武神）。
干支有五行各属性外，还有阴阳。十天干中甲属阳乙属阴；十二地支中子属阳丑属阴（干支都是以奇数属阳，偶数属阴，以此类推）。干支是用来纪年的，如2019是己亥年，己是天干，属阴属土；亥为地支，属阴属水。由于己亥干支同属阴，又称其为阴年；因为己亥纳音为平地木，所以这年出生的孩子叫木猪宝宝。干支不仅用来纪年，也可用来纪月、纪日、纪时，如2O19年2月26日14时生的宝宝，其八字是“己亥丙寅甲午辛未”：天干中甲食丙，有口福；甲禄在寅，寅与亥合禄，有财禄官禄褔禄；甲以己为妻，甲己合化土为财；甲以辛为正官，长大后仕途光明。地支年月寅亥合，午未又合，愈合命愈荣华富贵！
《三命通会》：”甲日辛未时，时贵逢官，甲见辛为官，未（时）有天乙贵，己为财，未中己土得气，有倚托者富”。
五行和干支虽然有统一性，但却是两个不同的概念，应该分开来说。
五行是继阴阳定律学说之后，古人总结出来的又一种认识客观世界的哲学观念，后被广泛应用于中国的各种文化当中。
阴阳是一正一反两种能量相互交叉，对立又统一，互生又互斥的推荡发展现象，如基因、如男女、如敌我、如中外、如上下、如冷热，如昼夜、如日月……，等等。简单来说，阴阳就是两种气的交替运动。
如果说阴阳代表了唯物辩证法的矛盾定律，那么五行则是阴阳两种气体运动的进一步分解，从阴阳到了少阳、太阳、少阴、太阴四象，也就有了春夏秋冬，有了木火金水，而这些物质和现象都是建立在一个坐标和承载面上的，并起到了缓冲中和的作用，也就是以地球土为坐标缓冲中和，因此有了四维土。
五行不是五种具体的物质，而是五种现象，五种元素的动能状态，类似于五种气的相互交换，如东南风、西南风、西北风、东北风……，总结起来，这五种状态分别代表春天的伸展，象木；夏天的炎热，象火；秋天的肃杀，似金，冬天寒冷，似水，以及四季变换中的中和缓冲，类土。依托这五种现象，可以把自然界各种事物纳入进来诠释，所以就慢慢有了五行。古人把它总结了一下，分别是木火土金水顺序相生。人也是自然界的一部分，当然也可以用五行来解释，所以中医和风水、命理等也应用到了五行概念。随后，在历史的发展中，中国古代哲学家进一步完善了用阴阳五行来说明万事万物的对立统一，以及形成和相互关系。阴阳五行强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。