为什么普通百姓的坟叫坟，而达官贵人的墓叫墓？

普通百姓的坟叫坟，比如人们经常说的坟头长草，达官贵人的墓叫墓，而皇室家族的则成为陵，比如明十三陵等皇室陵墓。

这种区分是源于什么呢？

《礼记·檀弓》注：“土之高者谓之坟。”就是说，比平地高起来土丘叫做坟，古时候普通百姓家里比较穷，下葬的时候将棺材放入地下，剩下来的土刚好在地上堆成一座土丘，同时也是为了方便区分，于是也就叫做了坟。

“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。如西周时期，都是墓而不坟，不封不树。所以周文王、周武王的葬地只能称墓，而不能叫坟。正因无坟头，所以现在一个真墓也未曾找到。所以现在老百姓葬地有墓有坟有碑，称之为“坟墓”是在恰当不过的。

至战国时期，对于各诸侯国王来说，坟也不能代表其独特身份象征，所以诸侯王的墓就称为“陵”，取山陵之意，历史上第一个陵是战国中期赵肃侯建造的寿陵，此后“陵”基本上成为帝王的专称。当然，“陵”为山陵之意，所以也有帝王直接将墓称为山的，如秦始皇的墓就叫骊山。

作者：一蓑烟雨

祖坟对中国人的意义是什么？

中国是讲礼仪道德的国家，一直以来都是以此来执行。上下五千年历史，可以说一直被我们现代人所承袭。大到治国，小到治家，唯一不脱：礼，德二字！孝，也是德的一种表现形势，有德的人一定就有孝。祖坟，是老祖宗最后的归宿，同时也是再世子孙最后一处敬孝道的地方对国人而言肯定是最重要的。否则，倘若别人动你祖坟看你发火不？当然历史上也有人自己动自己祖坟的，那只是特定时期作出的特定事情，从权轻重而取的最后一种手段，但这并不表代表他不孝，他无德。最起码他不会让自家祖宗暴尸荒野，这个我们中国人绝对不会做。同一个道理，清明扫墓也是孝道的一种形势，表示自己不忘本，自己对逝者的一种思想寄托。其思想无外乎德。当然个别的不扫墓也不能说别人无德，有可能信仰不同罢了，但他也不能不承认自己的家谱吧。因此，落叶归根还是中国人最后的理念。祖坟平安，大家心安理得，同时也希望逝者给自己一些喑示，那怕是一场虚无缥缈的梦也行，说是近利也罢，总之是一种精神文明生活而己！

生命源远流长的所有高明见解，都是人类的祖先在***当中依据自身的命运不同偏转而形成的现实存在，任何在祖坟当中埋没的风水快乐，都是人类展示自身能力水平的极端高明间接体现，祖坟是人类向往自身以往存在的一种能力自由高端体现，任何在能力高明当中重修祖坟的意愿，都是人类振奋光明正大精神的有用意志宣传，所以在祖坟当中形成一支人为骄傲的理论，是所有中国人心目当中完美的孝道体现，更是推动人类和谐与大同的基本动力之源。

祖坟就是根，是基于个人身世渊源的链接，是融于大自然的祖宗遗骸并以此为坐标的历史标注。它同时也是一种精神信仰，在中国传统文化里也是风水智慧的集大成处。

东晋郭璞有《葬经》曰:葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。古人对先祖坟茔的风水选择也到了近乎痴迷的程度，尤其在山岳地区，一般最好风水的地方必有显赫世家的祖茔，许多家族为了争此龙脉凤眼也是族争械斗，为的就是赢得后世发展的先决条件，所以现在还有人形容后代飞黄腾达是因为"祖坟冒青烟"了。

祖坟对现代中国人有什么意义呢？

1、叶落归根。中国人与西方的宗教神崇拜有本质区别，我们讲究木本水源的家文化，木发于根，茂极而落，必达其根，而人殁故后的头等大事就是在故地营选坟茔，这保证了一种生生不息的力量。

2、荣光耀祖。中国人的勤劳闻名于世，这种骨子里与身俱来的优秀品质就是每个中国人想通过个人奋斗达到成功，以飨先祖养育之身，所以中国许多礼节和习俗都是围绕此处展开的，而祖茔的存在就为这种力量创造了平台。

3、家族凝聚。清明是每年仅次于春节的重要节令，许多家族共聚一堂，只为祭祀先祖而来，大家族几万人祭祀一个始祖的画面并不鲜见，他们互相交流，促进了***的整合和发展。

4、道德提升。我们中国人的家谱有一个必不可少的内容:坟茔图，而且每个先祖的图后必列赞语，内容都是人生处世的道德鉴语，这也潜移默化地为后代提供了看得见摸得着的道德楷模，比那些书本上的说教更有效。

5、慎终追远。终，人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀，一定会使自己圆满功德，并世代相传。

最后以我为安徽省无为市"德胜堂"新修《汪氏宗谱》所写的“始祖坟茔图引"做结束语:

经考证，始祖坟在今安徽省无为市严桥镇明堂行政村大黄店自然村乾向，位于北纬31度21分30秒，东经117度92分51秒，辛山乙向。