圣人何时能出山？
应该是有的，毕竟几乎中外所有的预言都有提到这个人，只是我觉得应该不会人们想的圣人出山，这个都是俗人的看法。其实圣人的主要工作是在灵界完成的，隐界的事完成了，我们显界的事自然而然就会成了的。
姜子牙的《乾坤万年歌》和刘伯温的《烧饼歌》，哪个是更准的“神预言”？
浏览头条新闻忽然看到这个问题我个人认为这个问题提的非常非常好啊！但是要想知道姜太公与刘伯温那个预言更准唯一的答案就是三个字就可以讲清楚了那就是《很难讲》！不过我谈谈我个人一点观点吧！那么我就分为三个次第谈谈自己的一些观点吧。
第一个次第实际上就是如今时代进入到了一个末法时代了啊！那么也就是第二次封神纪元时代了吧！那么自己可以脑补一下姜太公与刘伯温谁的预言更准呢？第二个次第实际上就是宇宙除了具有永恒不变的规律之外还会有一个变易与交易的规律法则同时存在的吧！那么相比较两位圣人谁的预言更准本身就是一个伪命题吧？
第三个次第实际上人类社会由于贪得无厌的贪嗔痴慢疑五毒俱全已经造成了整个世界宇宙面临自我毁灭的边缘了吧？那么在准确的预言也会有出入的发生概率吧！因此上无论两位圣人谁的准确都已经不重要了吧？而重要的是怎么度过目前世界面临的天灾人祸吧？见智见仁吧！美好的明天一定属于敢于战胜自我的人群吧！
《乾坤万年歌》相传是周代的姜太公姜子牙所作。 没七字一句，共106句。文末有“行仁行义立乾坤”，“我今只算万年终”，因此被称为乾坤万年歌。而姜子牙是我国古代著名的军事家，政治家，预言家。《六韬》《三略》也是太公所著。
《烧饼歌》据说是某一日明太祖朱元璋在宫内吃烧饼，刚咬了一口时，刘伯温来了。朱元璋听说刘伯温能掐会算，就拿只碗把这烧饼放在扣在下面。而刘伯温果然掐指一算，说了这么两句话，“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。此是饼矣”打开一看果然是饼。而朱元璋也就乘机就问自己江山能有多少年，而刘伯温也只是打機语。随后就留下了烧饼歌。
个人认为这两篇预测都挺准的，而且还有相似之处。两篇都有对后世的预备，而我们对照历史来看，似乎他们讲的都应验了。举个例子看看：
《乾坤万年歌》中，十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。这句讲的是闯王李自成四处霍乱百姓，后来他从京城逃出来后，苍生百姓才能从水火中解救出来。在清朝延续了二百年后，有一次到了***时期。
《烧饼歌》中， 基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行；公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”基又曰：“木下一了头，目上一刀一戊丁；天下重文不重武，英雄豪杰总无春；戊子已丑乱如麻，到处人民不在家；偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。这也是说的李自成的事情，木下一了头，就是一个李字，目上一刀是自，一戊丁就是成，那就是李自成。 之后的说的也是清朝的事情。
《乾坤万年歌》和《烧饼歌》相比较的话，在大体上《乾坤万年歌》比较好，而在细节上《烧饼歌》比较好。但是在预测上，二者是没有多大的区别的。
谢谢邀请！你们觉得那些东西都是真的吗？就算是，提问也搞错了。***相传是唐时李淳风和袁天罡二天师之作，而不是刘伯温。刘伯温是烧饼歌。然而，如果真要信那就误入歧途了。那些东西都是统治者为维系其统治令人伪作的，根本不可信。稍有点头脑只要想想历代起义或造反者，借助占卜鬼神之类来号令就明白个中奥秘了。
古代有那些预测家，很厉害的？
鬼谷子，纵横家通天彻地。刘伯温的烧饼歌上知过去500年，下知未来500年。姜子牙的乾坤万年歌能预测一万年。唐朝李淳风和袁天罡他们最有名的***。预言了唐朝以后千年的***。
古代超级厉害的5位预言家，神奇预言惊为天人
在中国5000年的历史里，呈现了许多的政治家、思想家、文学家，也呈现了许多的圣人、贤人，尽管这些人不计其数，但唯一一类人却并不多见，乃至是这个世界上最稀有的种类。
第五名，无名氏著作《纬书》
纬书，相对经书而言，它是汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈。兴于西汉末年，盛行于东汉。经典纬书《易运期》记载：“鬼在山，禾女运，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，这就是预言曹魏要“王天下”。
公元220年，曹魏代汉是中古历史上第一次成功的“禅让”，具有里程碑式及划时代的意义。
赵翼评论曰：“至曹魏创此一局，而奉为成式者，且十数代，历七八百年，真所谓奸人之雄，能建非常之原者也。”（《廿二史札记·禅代》）曹魏代汉后，两晋南北朝至隋唐五代北宋十数个***，皆以禅代方式完成易代更祚。然而，传统的儒学纲纪***将中古禅代视为“***禅让为攘夺”。所谓的“攘夺”，在世俗观念看来即是篡位的代名词。
第四名，武则天
值得一说的是，武则天的成功绝不是偶然的，她可以说是中国历史上最具有政治天赋的女人，而且还有那么难得的时运。当唐之世，女子的社会地位受胡人影响，还不像宋元明清那样低微和不受重视。
历史上应验的预言很多，仅正史中记载的就多如牛毛，比如好多帝王将相出生的时候都有吉祥的异兆，很多朝代灭亡的时候都有歌谣。但大多预言只是民间流传的，史籍所记载的有名有姓的预测家并不多。在这里说一说《史记》中所记载的比较有名的两个：
1.燕人卢生。
《史记·秦始皇本纪》记载：因使韩终﹑侯公﹑石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。
意思是：秦始皇于是派韩终、侯公、石生去寻找仙人不死之药。始皇巡视北部边界，经由上郡返回京城。燕国人卢生被派入海求仙回来了。为了鬼神的事，他奏上了宣扬符命占验的图录之书，上面写着“灭亡秦朝的是胡”。秦始皇认为这个“胡”指的是胡人，因此派将军蒙恬率兵三十万去攻打北方的匈奴，夺取了黄河以南的土地。
没想到的是，灭秦的“胡”是他的儿子胡亥。
2.许负。许负是秦末汉初的著名女相士。《史记》外戚列传记载，魏王魏豹纳了魏国宗室女魏媪之女薄姬为侧室，许负预言薄姬是天子之母。魏豹大喜，认为自己的姬妾是天子之母，那么自己不就是天子之父，也应该当皇帝吗？因此他就膨胀了，认为自己一定能夺取天下，于是联合项羽，背叛刘邦，结果兵败被杀，薄姬刘邦纳入后宫，在一次宠幸后生下了刘恒，就是日后的汉文帝。
许负还有一次著名的预言是给名将周亚夫看相。史书记载，许负替周亚夫看面相，说：“三年以后，您会被封为列侯；封侯八年后就会出将入相，秉持国政，极其尊贵，大臣之间没有比得上您的；但再过九年您会饿死。”周亚夫觉得十分不可能，他笑着说：“臣的兄长周胜之已经继承父亲的侯爵了，就算兄长死了，也是他儿子继承，怎么说是我封侯呢？而既然如您所言，可以极其尊贵，又怎么说我会饿死呢？请您对我指明原因罢。”许负指着周亚夫的嘴说：“您嘴巴旁边有横纹，这是被饿死的面相。”后来，汉文帝因为周胜之犯法，剥夺其爵位，改封周亚夫为侯爵，并重用他。汉景帝即位，实行削藩政策，爆发七国之乱，亚夫拜为太尉，只用了三个月就平定乱军，后来因为得罪景帝，被抓进牢狱，绝食死于狱中，一如许负之言。
圣人何时能出山？
应该是有的，毕竟几乎中外所有的预言都有提到这个人，只是我觉得应该不会人们想的圣人出山，这个都是俗人的看法。其实圣人的主要工作是在灵界完成的，隐界的事完成了，我们显界的事自然而然就会成了的。
中国古代有多少“圣人”？他们有哪些“历史贡献”？
历史上公认的，有“两个半”：孔子、王阳明和曾国藩（半个）。
孔子座下，又有”孔门四圣“：颜回（复圣）、曾子（宗圣）、孟子（亚圣）和子思（述圣）。
然而，这是狭义上的、中国特有的儒家圣人。广义上的圣人，是指品德高尚、智慧卓群的人。如果按照广义上来看，佛家的释迦摩尼、阿难，道家的黄老、庄子，帝王家的尧舜禹汤，文学领域的杜甫、东坡，还有诸子百家的代表，无一不是圣人。
有句话说得好：不俗即仙骨，多情乃佛心。只要一个人保持清醒，懂得思辨，有自己为人处世的哲学，不去做伤害他人的事，能获得他人敬重，哪怕不能成为“圣人”，至少也是“不俗”。