《易经》为什么能够流传千年？你觉得依靠的核心智慧是什么？
《易经》是我国最古老，最具生命力的经典，是华夏五千年文明智慧的结晶。作为中华文化的总源头，它的神奇在于包罗时空万象，在于解释宇宙奥妙，是个取之不尽用之不竭的知识宝库。
《易经》它的思想为历代文人所继承，贯穿于中国古代所有的文化中，是中国人文文化的基础。
秦汉以后，儒家的共同认定，“易更三圣”，和《易经》有关的三位圣人分别是伏羲、周文王和孔子。最开始画八卦对易的思想萌芽和起源的是伏羲氏，演绎八卦让易学成熟的是周文王，发扬易学精义和加注易传的是孔子。
孔子读《易经》曾“韦编三绝”，在他的倡导和推动下，《易经》成为群经之首，奠定了它成为儒家经典的重要地位。《易经》的发展和推广，作为儒家门徒的后世文人起到了不可忽视的作用。
后世文人学者像西汉思想家董仲舒在易的基础上提出“天人合一”理论；三国时代诸葛亮用易学排兵布阵，创“八阵图”；唐朝宰相虞世南“不读易，不可为将相”；大医学家孙思邈“不知易，不足以言太医”；北宋大儒朱熹其哲学核心“理”既来源于《易经》……以上种种，历朝历代的文人或哲学家都对《易经》的传承和发扬起到了不可估量的推动作用。
“易”字是上日下月的象形字，东汉学者魏伯阳在《周易参同契》里认为“日月之谓易”，《易经》的内涵也就是用天地之间的自然法则，日月系统之内，人事与事物变化来开通人的思想，判定天下的具体事项，了解事物的变化规律和结果。
《易经》中的核心智慧在于一个“易”字，主要有三种意义：变易，不易，简易。
所谓变易就是在时空当中，天地间的人和事，以及万事万物没有一样东西是不变的，也没有一样东西能永恒存在，遵循自然发展的客观规律，懂得时间不同，环境不同，人的感情和精神亦不同，知道宇宙万物的变化而且要适应这个变化。
《易经》被称为群经之首是有一定的道理，凡是被多数人认可的理论体系，就会千古流传，这肯定要经得起实践的检验，核心智慧我认为就是阴阳之道，老子在《道德经》里提到“一阴一阳谓之道”，也就是对道这个词的最好定义了，易字从结构来看，上日下月，日是太阳，现于白天，为阳，而月是月亮，现于晚上，为阴，易经讲日月之行，就是对应阴阳之道。
阳在取象中代表太阳、天、君子、大人、高、大、上、积极等一切正面的向上的事物，而阴在取象中代表月亮、地、臣民、小人、低、小、下、消极等一切负面的向下的事物，在易经中用阴阳进退之机，表现出君子与小人的博弈，就是分析事物的两面性的相互作用的一种关系，阴阳运转表明阴中有阳，阳中有阴，盛极而衰的道理，比如到了正午太阳最热的时候，此时就是阳极盛的时候，但这时候就会生阴，阴逐渐变强，从而到了晚上，到了凌晨子夜，阴盛极之时又会从中生阳，然后就是白天了，这是一种时间上的阴阳进退体系，易经更多的在研究君子小人之间的博弈，从而告诉我们做人处事的道理。
比如分析乾卦为例，初九爻，就是最下面的爻位，古人用九代表阳，六代表阴，所以初九就是第一个阳爻的意思，初九告诉我们“潜龙勿用”，意思就是最下面的阳爻，被压制，所以是潜藏的龙，不可用事；九二爻就是“见龙在田，利见大人”，这个位置说明龙已经出现在大地，可以去拜访君子谋求事业；九三爻“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，就是说每天努力奋斗，反复自省；九四爻“或跃在渊，无咎”，意思是龙跳进深潭，没有灾难，君子处境从容；九五爻“飞龙在天，利见大人”，这个就是天子位置了，如日中天，也可能是九五至尊的说法来源；上九爻“亢龙有悔”，就是盛极而衰之意，孤立无援的情况。金庸前辈根据易经乾卦创造出降龙十八掌，以上六爻都在十八掌之中，看来金大侠对易经也是深有研究的。
易经对后世影响很大，很多名人都对其有注释，不少术数研究都是基于易经，或者不基于易经也牵扯到易经上来，比如易经风水，其实易经和风水关系没有那么紧密的，都是好事者牵扯在一起的，学习易经并不难，我们不一定每个人都要学习到登峰造极，能够为我所用，领悟其中的道理，指导生活实践就已足以。
顺便探讨一个小问题，水雷屯这个“屯”字读"zhun一声"还是"tun二声"，欢迎大家留言。
《易》本缘占卜。系文王诸聖依託卦象爻象，用以抒發自家神解而创，及《周易》出，玩其卦辭、爻辭，则已不局限於占卜之用，而于人事物理，多所甄驗。孔子十翼既作，则成为一部凝结着远古先明睿智卓著的哲学之書。有“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”之说，《禮記》之《五經解》言其“潔静精微，易教也”，托卦爻见意，有六十四卦以類萬物之情，以盡萬化之故，究其根本原理，乃陰陽相對，相反相成，而變動不居也，儒道文化之基，诸如老子一生二，二生三说等皆不離《易》，魏晋周易、老、莊谓之三玄，自秦以来，道释儒学发展，终以易为基而来，成三家混合思想。历代唐王弼、宋邵堯夫、朱熹、明王陽明等先賢均为易之高人。
《易经》是《周易》的源本，是上古巫术文化的集华之本，更趋于神秘色彩。它只有象、辞之说，筮算之法，并无庞杂。而易文化的广传博大更多得益于和儒道相糅相融，经历代圣贤竭精增力成为绵厚悠久的文化系统，并在思想上影响着社会各阶层的生活方式和道德思维。而作为中华即东方文明的主载，儒道皆以《周易》为首学，不仅影响中国也深植于东方文明圈中的日本丶韩越等邻国。
《易经》也称《周易》，约形成于西周初年，是中国最古老，最深邃的经典，也是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为"群经之首，大道之源"，《易经》又称十翼"《彖》上下篇，《象》上下篇，《系辞》上下篇及《文言》《说卦》，《序卦》与《杂卦》，《易经》六十四卦，可以视为社会，人生的六十四种变化中的现象，代表了世界万事万物的典型，真的经典永远有用，经典永远年轻。
大家觉得《龙岭迷窟》怎么样？
《龙岭迷窟》昨天刚开播，我一口气刷了六集，我觉得，这部剧拍得很好啊，不只是我说好，看这部剧豆瓣8.3的评分，就知道它的质量不俗。剧情方面就不用说了，基本上遵循原著，但是人物方面，潘粤明演得确实不错，他扮演的胡八一，近乎完美地呈现出了原著人物的颓废感、痞子劲，以及高超的身手。
在《鬼吹灯》的世界里，但凡是有古物的地方，必定有凶险。《龙岭迷窟》的第一集开局就很好，村民李春来等人撬开一口棺材，遇到一个邪物，这场戏的气氛就做得很好，很抓人，让观众能够很快进入故事中。
但是，类似的情节，在《怒晴湘西》里也有，我觉得《龙岭迷窟》比其他《鬼吹灯》系列作品好的地方在于，《龙岭迷窟》开启了“喜剧+悬疑冒险”的模式。
对于《鬼吹灯》系列来说，“悬疑冒险”一直都是它的强项，但是喜剧元素却是它的短板。然而，这部《龙岭迷窟》中三个主角的完美搭配，使这部剧不仅有悬疑冒险，还克服了这个喜剧短板。其中，潘粤明演的胡八一，是故事的悬疑冒险担当；而姜超饰演的王胖子，和佟磊饰演的大金牙，则是喜剧担当。
胡八一是实至名归的冒险担当，潘粤明在《怒晴湘西》里，把陈玉楼演出了绿林好汉的草莽气，到了《龙岭迷窟》，他扮演的胡八一，又完美地还原了原著人物。