为什么人类讨厌犬科动物，喜欢猫科动物？

也并不能说是人类都喜欢猫而不喜欢狗，其实这是跟不同地方的文化是有关的，在西方文化中，狗就会成为带有积极和肯定意义的形象。

但是中国人的理念中确实并不喜欢狗，其实更准确的是不喜欢犬科动物，然而与其说是喜欢猫科动物，倒不如说是喜欢老虎。

老虎在中国人的观念中是根深蒂固的，包括从十二生肖属相中种也有老虎，老虎有丛林之王的美称并且一点都不为过，老虎确实是森林中的霸主，体型最大的猫科动物，也是世界上最凶悍的捕食者。除了老虎之外，熊心豹子胆似乎也预示着豹子也作为勇敢的代表，而比较不为人知的彪，实际上也是一种中国的猫科动物——金猫，在描述中，说彪像老虎一样凶猛。可见，人们对于大型猫科动物带有一种敬畏。

猫科动物的捕食方式通常是伏击和追逐，并且接触到猎物之后，迅速用犬齿攻击猎物脖颈完成致命一击，可以说是干净利落。而犬科动物的捕食策略则有所不同，并且在人类的思维模式中并不光彩，首先像豺狼这样的动物都是以群体为单位的，所以一次捕猎就要把肉分给群里内的各个个体，所以必须是大猎物，但犬科动物并没有猫科动物的敏捷和强大攻击力，它们更多是以团队的模式去不断攻击猎物，并控制住不让猎物逃跑，或者一直跟随，知道猎物筋疲力尽或者失血过多导致体况下降。

还有一点是犬科动物吃大猎物的时候，是从***开始吃的，这对于人类的思维来说也并不光彩。以及狼经常尾随夜晚赶路的人这个行为也是让这种动物并没有一个很好的形象在人们心中。

如果你是水浒里的宋江你会带着兄弟招安吗？

如果我是宋江，从现在的观念来看，我不会带领兄弟们招安。

理由有二:

1.在读了《水浒》和看了电视剧之后，我深深地被《水浒》中所描绘的兄弟情谊所感动。众好汉一起大块吃酒，大块吃肉，在山林中逍遥快活，这正是我向往的生活。

2.朝中奸臣当道，蔡京、高俅、童贯、杨戬等人陷害忠良，扰乱朝纲，即使招安成功，也会被奸臣排挤，不能够最大化的为国效力，反而会导致兄弟离散，死的死，伤的伤。

所以我不赞同招安。

招安招安，招个鸟安！李逵这句话就是我想说的。如果梁山好汉真如***中写的那么厉害，我要是宋江肯定不会招安的。先来个打土豪分田地，建立一个自己的根据地。

反正招安也是被人当枪使，何如自己杀去东京夺了鸟位……

宋江，江湖人称“及时雨”，又号“呼保义”。于家大孝，为人仗义疏财，他面黑身矮，重孝重义人皆称他做“孝义黑三郎”，受到大家的敬重。 为了救兄弟把自己的老婆都杀了，可见他把兄弟情义看的有多重要，也是兄弟们推举他的原因。

他接实受招安是为了什么？他并不是为了自己的荣华富贵，只是为了能给兄弟们挣个好的功名，不想留下盗寇的名，他是一个很注重名誉的人。

在那个年代，有着时代的局限性，他自己只是一介草民，没有推翻皇权的欲望和能力。大宋王朝才是正统朝廷，反对朝廷的就是叛贼，最后可能被镇压消灭，要想给兄弟们荣华富贵，封妻荫子，只有接受招安才是唯一有希望的比较好的出路。

想法是对的，理想很丰满，现实很骨感，他不清楚朝廷里的黑暗和手段，所以带兄弟们走上了一条死路。

我如果是宋江，我会造反不接受诏安！

如果我是水浒里的宋江，我不会带着兄弟招安。因为我通过看水浒传电视剧，了解到蔡京、童贯、高俅之类陷害忠良，使梁山一伙遭此陷害。又通过现代社会实践联系。如果我是当时的宋江，说不定什么样？

我在梁山一百单八将中威信高，找林冲、武松率领武艺高强、服从领导听从指挥的将士下山选富济贫，不到万不得一不杀打搶，协商办理一切事情。

我再找一伙能工巧将盖房垒舍，伐木打傢俱，解决住房问题。让阮氏兄弟领一伙水性好的织网打鱼，丰富餐饮食材。兴修水利，使水泊梁山保持水位现状只增不减。让鲁智深带领一伙人种瓜，可供众兄弟吃瓜。让菜园子领一伙人种菜，可供众兄弟吃菜。让孙二娘带领妇女干餐饮，可供众兄弟用餐。剩余的人开荒种粮食棉花，众兄弟解决吃穿问题。

梁山众兄弟通过劳动发展壮大，好汉的名声传遍山下方远百里千里，良家妇女愿来梁山寻好汉为夫，使好汉都有配偶，传宗接代，代代相传。

现在的梁山已成为全国及世界多国必旅游之山，尤其梁山一百单八将诞生及发展史大展览馆吸引着游客；另有代代相传不断更新的一百单八将领展示武艺，宣讲员给游客讲解。梁山下大小彩色游船飘满水泊，新浪里白条艺游出水进水，使游客感觉亲身进入当年的梁山水泊之中。