苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”是一种什么样的人生境界？

谢谢头条.悟空问答官方诚邀💐竹之美德与人生境界💐💐

💐💐宋著名诗词家苏轼.东坡诗曰:【宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。】看来古人对【竹】之美德甚是推崇和依赖。宁可不食肉也不可居无竹矣！

💐💐竹者，品味高雅，与环境相得益彰，贤人雅士.文人墨客无不以竹修缮其庭院。竹枝杆挺拔修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中华民族之喜爱。与【梅】【兰】【菊】合称【四君子】；与【梅】【松】并称【岁寒三友】。其雅品妙性在中华文化中可见其重要。

💐💐竹虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔，宁折不弯，是曰【正直】；竹虽有节，但不止步，是曰【奋进】。而唯节被誉为【高风亮节】；竹直中空，虚怀若谷，是曰【虚怀】；竹虽有花，素面朝天，是曰【质朴】；超然独立，顶天立地，是曰【卓尔】；虽卓尔但不似松，是曰【善群】；载文传世，任劳任怨，是曰【担当】；一生一死，无怨无悔，是曰【奉献】；质地犹石，方可成器，是曰【性坚】；化作符节，苏武秉持，是曰【操守】；……诸多唯美之善品，无限良秀之高节，岂有善良贤者不倾拜乎？固正能以喜竹，高风以亮节，以有【宁可食无肉，不可居无饮】也！

💐💐所以中国文明文化中有许多成语与竹相连，李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”的【青梅竹马】；亲情牵挂之【竹报平安】；稳固茂盛之【竹苞松茂】；攻势凌厉之【势如破竹】；胜券在握之【成竹在胸】；妙音佳乐之【管弦絲竹】；…………更有峨皇.女英之古老美丽传说的【斑竹一枝千滴泪】。

💐💐是故竹多美德，所以贤人雅士多以养竹陶性冶情；人生若以竹之美德而居之，岂不高风亮节，品行崇高，定能现凌云之志，精彩人生；定能虚怀若谷，完美人生。人间正道是沧桑，陶情冶性修为上；伴竹皆以固美德，高风亮节耀辉煌。

苏轼的"宁可食无肉，不可居无竹″名句，就是一代文人高雅气节的真实写照。一生饱经忧患磨难，仕途极不顺达的苏轼先生，以超乎常人的宽阔胸怀及积极乐观的生活态度，坦然面对接踵而至的一个个迫害打击，毅然倔强地挺立在人生的低谷与悬崖。在极其艰难困苦的环境条件中，苏轼仍与百姓同甘共苦，那"为报倾城随太守，左牵黄，右擎苍″的出游盛况，正是他与民同乐深得民心的鲜明体现。杭州民众把当年適居该地，亲自带领大家修建的西湖堤坝，亲切地称之为"苏堤"，也形象生动地表达了对苏轼这位优秀地方官的衷心爱戴及深厚情感。在节操高洁气质超雅的苏轼看来，"食无肉"的物质生物困乏不足为道，与"竹″相伴充裕雅致的精神生活，却是极其重要不可或的。豁达乐观的苏先生，在被发配到极偏远困苦的海南任小官时，还留下了"日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人″的千古名句，让人们对这位我国历史上罕见的大文豪(还兼政治家哲学家养生家等等)，不禁油然而生敬意，以至顶礼膜拜奉为圣师哦。

承邀，苏轼"宁可食无肉，不可居无竹"，此句出自苏轼所写《于潛僧绿筠轩》，全文"

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医"

苏轼喜欢竹子，并不是说苏轼非要居住在竹棚里，而是竹子的特性是高风亮节，挺直不弯腰，能经暑寒之侵。

苏轼为人正直不阿，正因为他为人正直，有"竹子的性格与度量"，而受到那些会吹牛拍马的朝臣排挤。而被贬黄州。

竹，用哲学的观点分析，正直，服空，潇洒自如，神姿若仙，视重者而轻，负轻者而自若，不奢求于荣辱。正如古人所言:"君子者，比德于竹。"此言，就是赞颂中华民族的民族风格和民族之美德。苏轼的为人风格正与古人所赞竹之言相符。

苏轼所言的"宁可食无肉，不可居无竹。"正体现了苏轼是一位有正直不阿的中华民族的民族风格。也说明苏轼是一位伟大的历史文豪。

苏轼在政治仕途上的坎坷，身处官场逆境，面对政敌的排挤，上司的打压，空有一肠热血而无处报国的烦闷，而又无处施展，只能将士大夫忧国忧民之情，流露于笔端；文人雅士之风寄情于山水之间，在花草树木、行云流水中释放自己的情怀。

对竹的挺拔向上、宁折不弯的品质，正是苏轼先生人生品格的向往，也是他做人信念的向往，睹物思情，先生的心绪万千，心灵得到升华，烦恼得以解脱，这在他的《超然台赋》中有强烈体现，崇尚而又喜竹，实际上就是对当时封建***的不满，而又无力改变和知识分子思想苦闷之情无处倾诉，以竹托物、以竹寄情来抒发自己的感慨，这实际上是古代文人梦想超然物外的知识分子情怀使然。

肉食***，竹節虚空。宁可贫穷而有志，不愿富贵而脱节。苏轼为官清正，性格爽朗，不怕权势，不屈不挠的意志，象竹有節，坚韧不拔。多次被免职，流放异地，生活十分困难，在在这样的情况下，他依然意志坚强，他的诗词作品，也不断提高。竹有凌云志，诗歌不断创新，名留青史。他的修行，看破，放下自我，一切法为众生离苦得乐，这是他的正觉境界。

2003年3月20号发生了什么大事？

2003年3月20日 伊拉克战争爆发

3月20日，美英联军在未经联合国安理会授权的情况下向伊拉克发起军事行动。4月9日，美军攻入巴格达。5月1日，美国总统布什宣布在伊主要战事结束。7月13日，成立伊拉克临时管理委员会。12月13日，萨达姆在其家乡提克里特附近被美军抓获。

2003年3月20号是世界无肉日。

生日说：大部份的人都不了解3月20号出生的人感情的深刻，这是因为情感是极端个人的事物，他们不轻易和他人分享。这一天出生的人可以送人的礼物当中，最独特的就是坦诚，因为这代表极大的信任。信仰是3月20号出生的人生活中最重要的课题。

宁可食无肉，不可居无竹，这话是苏东坡原创吗？这话中的竹是指竹子还是书？

肉，人之所欲也。竹，雅士之所欲也。二者不可得兼，舍肉而取竹者也。

竹本无心存虚心，

颌首聚头播清荫。

参天不忘连根实，

傲霜顶雪就长青。

竹的美，在于内涵，在于清雅。文人之雅，在于涵养，在于洁质。

竹有婀娜之影，并无艳华之姿，却自古至今得雅士之爱，集雅士之乐，位列岁寒三友，何至？倚的是淡实之质而具清高之格；靠的是平凡之身而显不凡之神。

雅士爱竹，乐中之乐。苏氏雅士，借竹还神，乐而犹乐。

我辈爱竹，苦中作乐。今人爱竹，吹竹取乐。

竹本无心人有心，

诗句出自宋代苏轼的《於潜僧绿筠轩》:

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

肯定是苏轼原创无疑，但古人爱竹、尚竹、赞竹久已有之，可谓前有来者，后有踪迹。魏晋有竹林七贤，唐代王维有《竹里馆》:独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。其后清朝郑燮更有《竹石》:咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

诗句中竹即是竹，绝非是书！题主此说恐怕是受竹木简的影响，汉代之前纸张尚没大规模生产，那时候是竹木简普遍，成语“韦编三绝”“汗牛充栋”所对应的都是竹木简书。蔡伦改进造纸术后，纸张逐渐普及，竹木简已经式微，所以苏轼诗句绝对不可能是书。倘若说是笛子还有点牵强，但一般会用“丝竹”表达。

古人常借物言志，梅兰菊竹谓之“四君子”也是这个原因。爱竹取其中空的“谦虚”，因竹子有节，取其“节气”，切竹子生长主干从不弯曲，也是古人咏叹的重要缘起。

最后以唐代柳宗元的《巽公院五咏·苦竹桥》与大家共飨:

我看过一本介绍苏东坡的书，恍惚记得好像是苏拭贬谪黄州时说过这句话。古时文人多以松梅竹鹤为友，以显示自己的高风亮节，佐计此处的竹是指真实的竹。况且苏轼在黄州时，拖家带口，薪俸不足，自己在城东坡地开荒种粮种菜。由于买不起羊肉，只好吃当地人厌弃的猪肉，还制作了特有的东坡肉，这里说宁可食无肉，不可居无竹，更显示竹子的清高脱俗，也是东坡自况。至于是否另有深意，因在客边，此书未隨，不好妄加揣测。

吃斋日是哪里的风俗？

吃斋日又叫国际素食日

国际素食日（或国际素食节），是一个自1986年开始来源于印度的一个节日；原称“世界无肉日”。定于每年的11月25日！渐渐发展为一个世界性节日。这一天世界各地许多屠房停宰、饭堂医院监狱等会供应全素食品。当年就有超过950万人响应该运动 。