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野史《汉晋春秋》作者习凿齿是他的原名吗？凿齿就是凿掉牙齿之义？

不知道习凿齿先生为什么要起这样一个名字？反正我认为不太好，我研究过姓名学。

南阳当地有土话"嚼舌根""嚼牙齿"，讽刺那些背后说人坏话，编造谎言欺骗别人的那些人——凿齿、凿齿、凿齿……按照南襄两地的习俗传统，应当有"嚼齿"的信息内容，总之一句话，"嚼齿"是不可信之人!

有网络网友资料说习凿齿先生精神方面有问题，历史没有记载，不便猜测。

我认为"凿齿"更像一个绰号，如"凤雏""卧龙""水镜"等等绰号一样，或者是一个"笔名"？凿齿，口诛笔伐的意思？编纂故事的意思？

这些都是猜测，不必当真!

南阳躬耕地的具体定位已很清楚。诸葛躬耕于南阳邓县，点明具体地点。襄阳西二十里指明了方位。诸葛茅庐距襄阳边界二十里，古时的二十里表示很近的意思，也就是诸葛草茅庐从南阳邓县到襄阳的距离很近，只有二十里。襄阳西二十里指的是襄阳边界外二十里的地方。明确了刘备三顾茅庐的具***置。就是襄阳西二十，南阳邓县。南阳邓县诸葛茅庐到襄阳的距离是二十里。

野史《汉晋春秋》作者习凿齿，《晋书》上有传。襄阳人。字彦威。出身豪富家族。史学家、文学家。其历史观赞成天下一统，以蜀汉为正统，与陈寿著《三国志》以曹魏为正统不同。以儒家仁义道德思想批评史实，主张以史为鉴，从微知著，于史学领域有特出贡献。

南朝宋刘义庆撰《世说新语》，文学第四，有其词条:习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十，便用为荆州治中。凿齿谢䇳亦云:“不遇明公，荆州老从事耳！”后至都见简文，返命，宣武问:“见相王何如？”答云:“一生不曾见此人！”从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹作《汉晋春秋》，品评卓逸。《续晋阳秋》曰:“凿齿少而博学，才情秀逸，温甚奇之。自州从事岁中转至治中。后以忤旨，左迁户曹参军，衡阳太守。在郡著《汉晋春秋》……”

《太平广记》诙谐二，有习凿齿条:秦苻坚克襄阳，获习凿齿、释道安。时凿齿足疾。坚见之，与语大悦。叹曰:“昔晋平吴，利在二陆；今破南土，获一人有半。”盖刺其蹇也。初凿齿尝造道安谭论，自赞曰:“四海习凿齿，”安应声曰:“弥天释道安。”咸以为清对。

二陆，指晋时大文学家陆荣、陆机两兄弟。一人有半，指释道安、习凿齿。由习凿齿有腿疾，后秦之苻坚说玩笑话，戏称他半个。

凿齿。凿，凿子，挖槽打孔用的工具；凿，确凿，真实。齿，牙齿，锯齿，凿子齿，锋利有力的刃口。用在学问上有求真、不怕困难、勇于进取的精神。习凿齿，名字特别，又似乎有些土。唯土，接地气，有学问。应该是真名，行世的名字。习凿齿应是他的原名。非原名，史书无记载，即无可考。凿齿按字面解成凿掉牙齿不大好，应解成凿子的刃囗合适些，研究学问没有凿子的刃囗的进取精神不行，象有成就的现代专门家样，大工匠们样，钻研、精雕细刻，将原材料制成宝品。

附习凿齿故事一:

晋习凿齿为桓温主簿，从温出猎。时大雪。于临江城西，见草雪上气出。觉有物。射之。应絃死。往取之，乃老雄狐，脚上带绛缯香囊。（见《太平广记》）