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为什么以现代的阅读方式很难读懂《周易》？

想读懂《周易》。首先，要遍读儒家和道家经典。然后，再买个比较适合初学者版本的《周易》。

我推荐中华书局杨天才注释的《周易》。

有了这本书后来，先认真读前言。【当然，前言中有一处错误。如果你最后能发现这处错误。就OK了】

先说《周易》的成书。

《周易》的创作大致经历了三个阶段：卦画的产生；卦爻辞的产生；《易传》的产生。一般认为，伏羲作八卦的卦画；文王作六十四卦的卦和卦爻辞；孔子作易传。据文史专家的研究表明，文王作卦辞，周公作爻辞。而《易传》主要作者是孔子，后又经其***补充。即便爻辞确实是周公所作，而文王乃周公之父。周公将授自父亲的爻辞补入《易》。称卦辞和爻辞均为周公所作，也不为过。同样孔子传《易》于***，***们将孔子所授之精义补充进《易传》，补充的内容亦是孔子之言。说《易传》为孔子所作，亦不为过。

故曰：《周易》历时三古（上古、中古、下古），人更三圣（伏羲、文王、孔子）而成。

再说六十四卦的卦画。

《周易》六十四卦最基本的组成元素是阴爻和阳爻，即“--”和“—”。又以初、三、五爻位为阳爻位。以二、四、上爻位为阴爻位。《周易》就是通过阴阳两种符号的组合与变化，来对未知事物的发展变化做出预测。

每卦有六个爻位。以二、五为主爻位。

我是觉得现代人被误导了。

其实我总说，周易是一本帝王之书，并不是什么***的书。其用问卜的形式来讲说易理。

首先易经是五经之首，儒家经典。孔子说了善易者不卜，显然孔子更加看中的是易的道理。

易这本书更像是用问卜的实例来讲道理。

比如我今天早上还在讲解讼卦。（喜欢的可以在喜马拉雅收听《五伤先生讲周易》）

讼，很多人认为是官司，但是其实讼代表的是公平的言论，这里面就有很多有趣的东西。

比如

《讼(sòng)》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。　

▅▅▅▅▅ 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。　　

▅▅▅▅▅ 九五：讼元吉。　　

往往看着简单的问题，却不好回答。

这个问题恰恰说明了一个普遍的规律，你今天的阅读逻辑不仅读不懂《易经》这样的哲学经典。其实也包括一切古文著作，甚至绝大多数的古文***，如果你不通古文逻辑，你也不可能看懂古代的契约，公文昭告，甚至连地契和借条你都看不懂。

收到这儿，不由得让我联想到目前流行的穿越***，其实都忽略了这个事实。也就是说，所有穿越到古代的主人公，***如不是文学系博士毕业。我估计在古代只能在功能瓦舍里，和低级的佣人混口饭吃。或者在荒郊野外人少的地方，当个打家劫舍的贼。我相信所有目前市场上，穿越文学里的绝大多数主人公，都不可能如作品中描写得那样，过着风光华丽的生活。

中国古文的发展有几千年历史，而古文发展的基础是文字的创造，演变，进化，改变。比如中国文字是以象形取意，也就是说中国文字是由图像慢慢进化演变而来。

仅以牛字为例，在周一朝就有三种变化。这之后还发生了，一字多用方法，也就是通用和***借。虽然这种情况是文字发展中的无奈，但是直到今天我们生活中仍然有很多字是字同音不同。
也就是说古文中经常会出现一个字一个意思，或一个字多个意思。所谓一个字一个意思，不是我们今天理解的。比如看见，今天通常连起来读，表达了一个动作。而古代只用一个字，看。

比如我们熟悉的老子道德经5000言，这5000个字没有一个字是没用的，每个字代表了一个独立的意义，甚至是一个独立的物品，一个独立的情节，一个独立的故事。***如今天的人写道德经，恐怕需要50万字才能表达清楚。

那么反过来再看《易经》，大多数人认为易经占仆类，但其实它是一本工具书。它是一部包罗万象的工具书。它包括天文，地理，立法，生活，饮食，卫生，医疗，军事，学习，***，传承，甚至包括生育。想象一下，易经是五经之首。在中国的近2000年中，一直都是中国顶尖的精英才能读懂到读懂的。我们如果用白话文的方法，想要读懂古代经典，我认为是天方夜谭。

忠告，期待穿越到古代作威作福的年轻人，穿越只是一种无聊的侥幸心态，最好不要发生在你们身上。因为以你现在的水平，如果真的穿越了过去，你们休想过上好日子，因为你们根本听不懂人在说什么，古人也不一定能听得懂你们的话。所以你们一定会被当成牛鬼蛇神，或异族蛮人。成为奴隶，还是好结果。

现存的《周易》是周文王、孔子等注解整理后形成的，是一部讲述易理的著作，加注了三圣的理解，里面有爻辞卦辞，系统归纳了在每一卦的背景下处于每一爻的吉凶情况以及该如何做。事实上这部著作基本不能用于占卜，不适用于象数派，只适用于易理派。所谓易理派是研究易经中的道理，以帮助我们在人生中如何自处的，若想往易理方面发展，可以下载《周易》的白话解说来看，网上百度一下有很多，而所谓象数派，是利用易经的象数原理起卦占卜人生吉凶的，无论是梅花易数，还是六爻预测学，都不会用到《周易》的爻辞、卦辞，只是在梅花中偶尔会用到卦名而已，若想自己有一定预知吉凶的能力，可以往象数派发展。下面重点讲述象数派。

象: 八卦有八个基本的三爻卦，由一阴一阳所组成，形成天地人三爻，用以象征世间万事万物。而八个卦中任何两个上下结合，又形成了六十四卦，我们起卦占卜事情的吉凶用的就是这六十四卦。古人有个别人是用爻辞卦辞来占卜的，偶尔会对，但准确性应该不高，现代人已经舍弃这种方式，而转用卦、爻的五行生克及卦象定吉凶，诸如梅花易数、六爻预测学。

数: 乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8，知道卦数（比如说名字的笔画数），就可以根据卦数起卦，得到相应的梅花卦（六十四卦之一），进而利用五行生克或卦象直读等定吉凶。

所以说我们现在并没有留传下来的《易经》，而只是《周易》。现在网络上虽有易经八卦的万物类象含义，但是大多数人却只知其然，不知其所以然，那些含义如何来的却不知道，哪怕是很多学易多年的人有些也说不清楚，只能死记硬背，玄运后续会在玄运风水讲堂中详细注解易经卦象，以使大家对易经卦象既知其然，亦知其所以然，想进一步学习易经，可以关注玄运风水讲堂！

不论阅读任何书籍，当然也包括《易经》，都要保持理性批判的思维。书中所讲的道理摆在你面前，究竟对不对，要靠逻辑思辨来把握，决不是因为某个权威说过所以就一定是对的。

三圣作易，无非是借圣人之名来神话经书的内容罢了。所以当我们看到它们就要批判的看。世界上究竟出了哪几位圣人?哪些圣人的言论是亘古不变的呢?我们读历史、学哲学、学自然科学，那么伟大的思想家，哪家的言论又是放之宇宙而皆准呢?

牛顿算不算得圣人?爱因斯坦是不是圣人呢?苏格拉底、柏拉图、亚里士多德算不算圣人?若要说圣人只能出现在中国是不是有些说不过去吧。

《易经》究竟有多神秘?在我看来只不过是自己为自己设障吧。如果我们抛开《易传》着《易经反而更容易看清它的真相。有人告许你，乾代表天时，你需要问乾为什么代表天?这个说法究竟对不对?能不能与《易经》***中固有的内容相协调。而我们更多的人却不是这样的。圣人说过乾为天，那就一定是对的。他不考虑***究竟在说什么，或者不管***怎么说那都得说天才能行。

《易经》难读完全是因为读者迷信《易传》的缘故。第一批易经的研究者们给我们画了一个小圈圈，而我们的思就被局限在里面，却没有想过要冲破的。虽然传统易学口口声声，易穷天地万物之理。但我们从中从未学到过哪怕一条有效的自然法则。那么为什么人们还要继续迷信它呢?就是因为我们读书缺少怀疑和批判的精神，缺少逻辑思辨的思维。

道理究竟对不对，不是考证出来的，不是因为别人曾经这样说过。一个道理要成为一个正确的道理首先要符合逻辑规律，首先在逻辑上没有矛盾，讲的通。还要经得住无限多事实的验证。科学家创造新学说新规律，都是先在头脑中经过了思辨的思考后，然后提供***说，最后才付诸实验验证。

所以我们读易经，也要坚持思辨思考的原则，保有足够理性批判的思维。只有这样才有可能通过自己的独立思考学有获。

我是国学新逻辑，致力于理性解读《易经》《道德经》等国学经典，探索未来中华文化新方向，欢迎关注交流！