刘伯温在作《烧饼歌》之前，是怎么猜到朱元璋碗里是烧饼的？
这是一道趣味题。中华文化历史悠久，也留下不少有趣的传说，比如常为玄学中人引用的《烧饼歌》，它的来源和作者就如《***》一样疑云阵阵，并且有人怀疑是后世托名伪作，如果是以后人来写，猜对历史并不足为奇。《烧饼歌》据传是明朝开国军师刘伯温所作，以诗歌字谜等方式预测了明朝到后世的一系列***，之所以叫《烧饼歌》，缘由就是当时朱元璋正在吃烧饼。
话说朱元璋翦除义军赶跑元蒙后，一统天下当了皇帝，一日，在宫中闲坐，感到肚子有点饿，遂传宫女进膳，吃点心，朱元璋穷苦出身，对于锦衣玉食追求欲望不大，吃点心也充满浓浓的乡下气息。拿一块烧饼就开吃，刚吃了一口，就听得内侍报说，诚意伯、军师刘伯温求见。便传见，在刘伯温进来这段时间，朱元璋心念一动，让宫人拿来一只碗倒覆桌上，把吃过的烧饼盖在里边，有心试一下老刘的玄学功夫落下没有。（今日头条南方鹏首发）
刘伯温进来，行礼寒喧毕赐坐。皇帝就开口了，爱卿一贯的料事如神，可知寡人这碗里边覆盖的是何物？刘伯温一听，明白朱元璋在试他的功力水平，也不甘示弱，不然折了神奇军师的名头，就略为思索，掐指一算，说了两句诗“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺”，然后得出结论“这是烧饼”。朱元璋听了大吃一惊，这真能猜到，神了！赶紧开口，先生神算，果然不出你所料。打开给大家一看，果然。于是君臣便进行对话，就有了传世的《烧饼歌》。
烧饼没吃没动它时，就像个太阳圆的，被咬了，就缺了一边像未满的月亮，金龙指的是朱元璋，真龙天子坐天下。简单直白直指要害。以旁观者来理解，猜中这一点有两个可能。首先，古代读书人可不是书呆子，只会玩记忆力，他们也循道变通，也有杂学，比如有一门学问叫“射覆”的，就是较高端的猜谜。常在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西，东方朔管辂就精通此道，是术数家入门和提高修为的必修课，通过玄学推算来推知所覆何物，对于前知五百年，后知五百年的刘伯温来说，不足道哉！（今日头条南方鹏首发）
另外，抛开玄学来以常情常理推断，也有极大概率得知皇帝正在啃什么东西，比如，刘伯温与朱元璋长久相伴，久经沙场，对方的爱好早已了如指掌，说不定平时日，就可以发现朱元璋有爱吃烧饼的习惯。再者，内侍领他进来时，说不定有随口一问“皇上正在做什么”？就可以知道了。还有，烧饼是面粉为主，吃的时候，掉个面屑在桌子或地上，也很正常，这些条件随便结合两点，基本都可以知道老朱碗里是啥了。倒是怎么说出口小有难度，又要做诗又要拍马屁的。
这样的问题真不知道该怎么回答！刘伯温为朱元璋作“烧饼歌”预测明朝盛衰及后世诸王朝的治乱兴衰的事儿，本就是野史相传，明显是后人附会的！！
这是不是子虚乌有的事儿都不一定呢。你还非要人津津有味的去回答，他咋知道是烧饼？这怎么答呢？估计刘伯温知道朱元璋小时候苦，就想吃烧饼！所以当了皇帝天天拿烧饼当零食，就像吃萨其玛？！
***设刘伯温真有鬼神莫测之仙机，別说朱元璋用碗扣个咬了一囗的烧饼了，你就放个传国玉玺也瞒他不过！可惜的是，大才子刘伯温连自己的命运都没法掌握和预知，不然他也不会命丧胡惟庸之手啊！
鲁迅先生说诸葛亮是多智而近妖之人，而明朝时的刘伯温民间传为诸葛亮转世，就这刘伯温还不满意了，他说三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，那言外之意他还要比孔明先生能上一些。
说刘伯温能掐会算，知古通今，会呼风唤雨那纯属瞎扯，被后人神化，故弄玄虚。
刘伯温只是一个文人，他只是读的书多一些，通晓经史，比一般人确实要聪明的多，但也没到出神入化的地步。
只是民间关于他的传说比较多，口口相传，自然夸张的成份就大了。再一个吹捧刘伯温是朱元璋默许的，因为这叫借他人之手抬高自己，你刘伯温近乎神人，还不是被我玩弄于掌股之间，这就是说孙猴子再厉害，也翻不出如来佛的手掌心。
民间传的越神，对朱元璋的益处越多。说明大明江山强大的必然性，这么厉害的人物都来辅佐他，这也是天意啊。
所以朱元璋联同刘伯温炒作一番，是双赢的结果。
《烧饼歌》都未必是刘伯温所作，只是后人根据已发生的事情硬套出来的。
《烧饼歌》因何得名？这在书中也做了交待。明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。
帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”开视果然。
那么问题来了，刘伯温是如何知道碗下是饼的呢？
刘伯温在中国历史上被过度神化的人物之一，人们将他和三国时期的诸葛亮相提并论，有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，但我个人认为人们对于诸葛亮的认识还是相比较公正客观，当然也有很大的虚构夸大的成分，但人们对于刘伯温的神化有些过犹不及了，以当今的观念来看，刘伯温已经不是人了，他是神仙，甚至是比神仙还厉害。
就如题目中所提到的《烧饼歌》，在查阅《烧饼歌》何时创作，查询的结果只有一个：据说是1368年的某一天，刘伯温上朝觐见，此时朱元璋正在吃烧饼，听到太监禀报刘伯温觐见，朱元璋想和他开一个玩笑，于是用碗扣住烧饼，让刘伯温猜里面是什么，当然了刘伯温猜中了，接下来君臣之间一唱一和的对话就形成了最后的《烧饼歌》，从后世历史发展的情况来看，刘伯温在《烧饼歌》中所预言的都成为事实，甚至一直预言到清朝的灭亡，这有多厉害。
但我就想不明白一件事情，在中国封建王朝中，有很多功臣比不过刘伯温的能掐会算，为何他们能够通过自己的智慧使得自己免于被***，最终实现平稳落地。而刘伯温如此聪明智慧，前知五百年，后算五百载的这样一个人，既然能够预言到将来多少年要发生什么事情，为何算不出自己最终的恶果呢？按道理他应该能知道自己最终落得个什么地步。既然能够预测到，为何不以他的聪明才智提前***取一些措施和手段避免自己的悲剧呢？反而任由自己最终落得个可怜的下场呢？这明显与他的神仙气质相违背的，也解释不通的。
所以说，不管什么《烧饼歌》，还是袁天罡的《***》等等，很多东西谁也说不清楚究竟是如何出现的，我认为大多数都是后世的人在某一个阶段，***借古人的之身份来撰写所谓的推背和预言。
而至于刘伯温为何能够看出碗中所扣的是半块烧饼，这正是杜撰《烧饼歌》的噱头，首先刘伯温不时***眼，他根本看不到里面的内容，而他掐指一算就能算出来，这说明他已经不是一般凡人，而是带有仙气十足的仙人，而这块烧饼的准确预测，真是为了接下来所谓的大预测做的开篇，也就是类似于开胃菜，我刘伯温不仅仅能知道碗中所扣之物，我更能预测到未来几百年发生的事情，于是烧饼歌应世而出。
如果此《烧饼歌》如此之精准，在清军攻入关中建立大清王朝之后不会不重视的，如此出名的《烧饼歌》预测到明朝在“万子万孙”时戛然而止，如此的精准，清朝统治者势必将《烧饼歌》捧为珍宝，好好研究，毕竟里面还有大清江山的很多事情，但是没有，除了野史中记载的朱元璋与烧饼歌之外，在清朝的史书中并没有见到有关《烧饼歌》的相关内容，这就已经很能说明问题了。
有一天，明太祖朱元璋在宫中吃烧饼，刚咬了一口，突然太监通报军师刘伯温觐见。
老朱灵机一动，心想“人们都说刘伯温能掐会算，我何不试他一试，看他是否真有此本领？”老朱于是把刚咬一口的烧饼扣到了碗下。
刘伯温刚落座，老朱问他碗里有什么？老刘掐指一算对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也”。
朱元璋啧啧称奇：“算得真准”。后来刘伯温以烧饼为名写了本预测大明国祚的《烧饼歌》一书。
相传烧饼最早出现在汉朝，据说是班超出使西域带回来的食品，那时叫“胡饼或胡麻饼”，胡代表胡人的意思，这里指西域。
野史上说刘伯温是诸葛亮转世，“上知五百年，下知五百载，呼风唤雨能掐会算”。其实都是扯淡，世上根本没有看透***预测未来的人。
刘伯温在历史上不过是一个普通的文人，看的书多，懂的多而已，是后人神话了刘伯温。
当然朱元璋乐见这种情形，刘伯温越神，显得驱驭他的老朱更神，也就是说，越把刘伯温奉为神人，愈发显得朱元璋得国正统，乃天赐神授，刘伯温是上天派来助他一臂之力的神人。这就是“一荣俱荣”的道理。
（回到本题）刘伯温之所以能猜到老朱碗下扣的烧饼，完全是老刘了解老朱的饮食习惯所致。
“命里有时终须有，命里无时莫强求”的真正涵意是什么？
个人理解这句话还是比较正面的。命运往往被认为是是唯心的，虚无缥缈的东西，但是在物理的边界不断被打破的今天，谁又能断言一切都是唯物的呢？当面对失败的时候，一需要接受现实，二需要重塑信心，这句话给予这两大需求比较完美的出口，主观消极的人理解一切都是消极的，而并不是这句话本身消极，看侧重点是在莫强求，还是在终须有上。从字面上看，有点儿像TVB剧集中安慰人的话，但是如果真的树立起这种人生哲学，能够更从容的面对失败，迎接不确定的命运的挑战。