奇门遁甲，置闰法，拆补法？

仅供参考：个人认为置闰法带有很大的人为因素，无论是在冬至前置闰，还是夏至前置润，都是把原来十五天的一个大雪或芒种变成人为的三十天，把阴遁四一七或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合天文现象，奇门遁甲也是必须要遵循老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一原则的，人为因素太大势必会影响到预测结果，而拆补法既把上中下三元放在每一节气中，同时又遵循六十甲子的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气的遁甲局（下图用局表），如此一来就出现了残下一中元一下元补上或残下一上元一中元一补下的局面，很符合《老子》七十七章中的“天之道，损有余而补不足”呀，既然符合天道，自然是无往不利了。建议你两种对比着用，这样便可以更直观的了解到哪种方法好了。

要怎样才能正确的学习奇门遁甲呢？

普通人往往把这个奇门遁甲归纳为迷信。其实真正的易学大家都是那些最高学府里的大学教授们在研究，你看看台湾的曾士强，台大的孝嗣涔，北大的做客教授赵知易，清华的催国元等等都是易学高手。如果都是封建迷信弄虚作***，这些专家教授们能研究吗？更何况易经流传了几千年被誉当华夏文明的百经之首有很高的地位。

《奇门遁甲》是易经中的旁支，是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。巜奇门遁甲》是用于古代行军打仗排兵布阵的法宝，预测只是他小小的功能之一。巜奇门遁甲》盘局就像一个精密的高尖端电脑仪器，把每个符号的像意都总结到一起再去分析宫里的情况，分析人与天时的关系，人与环境的关系，人与人之间的关系。希望那些喷子们不要对那些自己不懂的领域横加指责随便定性！

如真想否定他，最起码你要先了解过后才有指责的权利！！！

奇门遁甲，置闰法，拆补法？

仅供参考：个人认为置闰法带有很大的人为因素，无论是在冬至前置闰，还是夏至前置润，都是把原来十五天的一个大雪或芒种变成人为的三十天，把阴遁四一七或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合天文现象，奇门遁甲也是必须要遵循老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一原则的，人为因素太大势必会影响到预测结果，而拆补法既把上中下三元放在每一节气中，同时又遵循六十甲子的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气的遁甲局（下图用局表），如此一来就出现了残下一中元一下元补上或残下一上元一中元一补下的局面，很符合《老子》七十七章中的“天之道，损有余而补不足”呀，既然符合天道，自然是无往不利了。建议你两种对比着用，这样便可以更直观的了解到哪种方法好了。