元亨利贞通俗意思？
元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。
自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
元亨利贞是什么意思？
中国《周易・乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。 《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。
元亨利贞是什么意思？
为什么现代人读不懂《易经》？
中国的汉字既不是象形字，也不同西方拼音字，而是第三种造字——“太极字”，兼收“音、形、义”的创新字体，从而滋生出中文系统，字，滋生的意思。同音字大多有一致内涵。比如《道德经》有一句“玄之又玄”，玄，与悬、旋、元、远、原、源是可以互相参照的，无需强调红黑色，玄就是悬挂、旋转、深远、源头的意思。所以，老祖宗是很聪明，很伟大的！
现代人读不懂《易经》，在于不了解《易经》每一个字的含义。
比如，乾卦“元亨利贞”四字，数千年来说者穿凿附会，狗屁不通不乏所谓鸿儒大家。
其实，中国社会科学院何新先生的解释才最接近《易经》本源，从发音入手，了解参考形义，甚至字形是最不重要的，因为古代很多通***字，“元亨”读为“元享”，元、大，古字通用，元享即大享，即大献享。利贞，即利征，利于征行，征战，讨伐。
贞、正、征之通用，你就不会牵强附会为“春夏秋冬”这类看似高大上，实为乱弹琴的混账话，而且，你泰、否二卦都有参照印证：
“拔茅茹以其汇，征吉”（泰初九）。
“拔茅茹以其汇，贞吉”（否初六）。
知道贞与征同音同义，则坤卦卦辞“利牝马之贞”，即“利牝马之征”，即有利于骑着温顺的母马出行，则豁然开朗，醍醐灌顶！
古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。 如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。 元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。 元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。 亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。 利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。 贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。
元亨利贞是什么意思？
古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。 如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。 元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。 元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。 亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。 利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。 贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。
为什么现代人读不懂《易经》？
中国的汉字既不是象形字，也不同西方拼音字，而是第三种造字——“太极字”，兼收“音、形、义”的创新字体，从而滋生出中文系统，字，滋生的意思。同音字大多有一致内涵。比如《道德经》有一句“玄之又玄”，玄，与悬、旋、元、远、原、源是可以互相参照的，无需强调红黑色，玄就是悬挂、旋转、深远、源头的意思。所以，老祖宗是很聪明，很伟大的！
现代人读不懂《易经》，在于不了解《易经》每一个字的含义。
比如，乾卦“元亨利贞”四字，数千年来说者穿凿附会，狗屁不通不乏所谓鸿儒大家。
其实，中国社会科学院何新先生的解释才最接近《易经》本源，从发音入手，了解参考形义，甚至字形是最不重要的，因为古代很多通***字，“元亨”读为“元享”，元、大，古字通用，元享即大享，即大献享。利贞，即利征，利于征行，征战，讨伐。
贞、正、征之通用，你就不会牵强附会为“春夏秋冬”这类看似高大上，实为乱弹琴的混账话，而且，你泰、否二卦都有参照印证：
“拔茅茹以其汇，征吉”（泰初九）。
“拔茅茹以其汇，贞吉”（否初六）。
知道贞与征同音同义，则坤卦卦辞“利牝马之贞”，即“利牝马之征”，即有利于骑着温顺的母马出行，则豁然开朗，醍醐灌顶！
元亨利贞是什么意思？
中国《周易・乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。 《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。