想要研究《易经》有什么书可以推荐吗？

想研究易经，就要明白自己用易经来干什么的，或者想得到哪方面的帮助。如果想学大道理，就用义理派的，如果用来加深五行术的应用，就要用象数派。因此学易经，首先要明白自己的目的。但不管用来干什么，把易经先弄熟悉，或背熟再说。

想学习易经是好事，首先要了解易经是怎么分类的。

易经的分类有四种：

1、言者尚其辞，就是研究 易经的文字系统，特别是易之大传之文辞为主。以言立论，而治天下者，如古代的儒家，或当今大学里讲授易***辞的教授，归属易理派；

2、动者尚其变，是研究易经的符号系统，以爻之变、卦之变为主，以变立论，如古时的预言家；

3、制器者尚其象，是研究易经的三才之象，特别是卦爻之象为主，观天地之象而制器，以利天下者，结绳为网，刳木为舟，以象立论，如古时的发明家；

4、卜筮者尚其占，是研究易经的易占系统，究天地之数，而筮吉凶为主，以占立论，而行天下者，属易之实用者，属象数派。

六爻就是卜筮者。易经就是卜筮之书，不懂占卜，就不能很好的了解易经，所以了解易经的分类，才能更好的选择自己想要学习的东西，学以致用，有所侧重。

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先从基础的开始，看看曾仕强的易经的奥妙，书或者***都可以，这可以使你打基础，然后看看张延生的出的易经方面的书就可以，看完之后，你就会有一定的易学基础了，再看其他易学的书你就会觉得很容易了，

学《易经》可从理论与实践两个方面考量。

1、研学理论，可参阅张延生老师的《易学应用》、《易学入门》、《易象延》等书籍，倘若深入研究，可参阅清李光地的《周易折中》，尚秉和的《周易尚氏学》,《焦氏易诂》，唐孔颖达的《周易正义》等书籍。

2、实践方面，可参阅邵伟华的《周易预测学》，邵康节的《梅花易数》，常秉和先生的《周易古筮考》，清野鹤老人的《增删卜易》等等。

总之，研学《易经》要多读古籍，因古不欺人，特别是流传上百年、千年的经典古籍，必然有存在的价值。

孔子的晚年为何对《周易》有那么大的兴趣和深入的研究？

孔子年轻时周游列国，到老都未成功，心灰意冷之际，学习易经，才发现，这一切易经里已经说的很明确了。

　　老夫子感慨地说：“如果再给我数年时光，或者如果我五十岁开始学习《易》，就可以没有大的过错了。”这一定是孔子晚年说的话，他后悔自己学习《易》有点晚了，如果五十岁开始学习就好了，为此，老夫子夜以继日地学习，才有了韦编三绝的成语。充分说明，孔夫子非常喜爱周易。同时也说明了周易的使用价值 。

如果看不懂易经，就看不懂孔子，自然也就连论语都读不懂

如果读懂了易经，就知道论语中的一、二、三、四、五、六、七分别代表什么了。

后面的问题就迎刃而解。

论语是孔子***们在研究易经时，用孔子的话作为参考书，留下的读书笔记，如果这个问题没有读懂，就可能读不懂论语，也就读不懂易经

孔子晚年学《周易》，这事儿有点蹊跷。《论语》与《史记》说法不同。

《论语述而篇》：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。

《论语》有孔子“五十而知之命”，有“五十以学易”，托名孔子解《周易》的《易传》有“大衍之数五十”。三个“五十”，怎么这么巧合啊？

《史记孔子世家》，记述的孔子学易，却没有“五十”，也无“无大过矣”，而是：“晚而喜易，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读易，韦编三绝，曰：***我数年，若是，我于易则彬彬矣”。

现通行的《易传》，多出《序卦》、《杂卦》两篇。这说明是在司马迁之后的后儒加上去的。

据朱自清考证：《论语》里虽有“五十以学易，可以无大过矣”的话，但另一本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，所以这句话是很可疑的。

古文手工抄写，文章又没标点符号，靠平仄断句。亦、易，同音，“亦”抄错“易”，不大可能，但是，“亦”换成“易”，变成孔子学易，倒是有可能的。

宋代欧阳修《易童子问》，考证出《易传》非孔子所作。如，《易传，文言》解乾卦卦辞“元享利贞”为“四德”，五十个字，是鲁穆姜解“随”卦之辞：

“敢问四德？”曰：“此鲁穆姜语也，初，穆姜之筮也，遇“艮”之“随”，元亨利贞说也。在襄公九年。后十有五年，孔子始生”。

七十年***古发现的马王堆帛书周易，《周易》与《易传》大不一样。《周易》关键是六十四卦卦序不同。卦序不同，因果关系不同。