朱祁镇被俘后，囚禁期间瓦剌人对他到底是礼遇有加还是折磨***？

明英宗朱祁镇因为土木堡之变被瓦刺俘虏，在瓦刺足足当了一年的俘虏，朱祁镇被俘虏后，瓦刺人又喜又忧，喜的是明朝皇帝竟然被他们给抓住了，忧的是他们不知道该如何处置这位大明皇帝，在经过一番讨论后，瓦刺人觉得朱祁镇可以用来向大明作为讨价还价的筹码，于是朱祁镇被瓦刺看押了起来，待遇自然不会太好，虽然住的条件不怎么样，但是吃的还是可以的，每餐都有牛羊肉，因为瓦刺人还指望拿朱祁镇跟大明换点钱财，当然瓦刺人也会时不时的送些美女给朱祁镇以示安慰！

由于朱祁镇的弟弟朱祁玉夺取了大明的皇位，瓦刺人再也不能用他从大明换取到钱财，于是他们就放了朱祁镇回大明，朱祁镇回到大明后，又被朱祁玉关在南宫中，最后才得以复辟。

明英宗朱祁镇在“土木堡之变”后，被蒙古瓦剌部俘虏。根据随从的记录、蒙古史籍记载、明实录等综合来看，朱祁镇在瓦剌期间，基本上就是以一个身份特殊的俘虏而被软禁，既谈不上优待、也没有折磨***，只能说比较客气。

而朱祁镇能够被平常对待，主要是他的明帝国太上皇身份，对于也先来说是可以利用的资本。

加上蒙古人尊重贵族的传统，朱祁镇的高贵身份也能获得一定的尊重对待。

朱祁镇从被俘，到被释放回到北京，在蒙古羁留了大概一年时间。

根据朱祁镇在蒙古期间的随从袁彬、哈铭的回忆录，以及使臣李实、杨善的记录，可以看到朱祁镇在蒙古一年的基本情况。

从以上记载来看，朱祁镇在蒙古的生活，几乎就跟当地牧民差不多了，与当皇帝时肯定是天壤之别。

住的是帐篷，吃的是牛羊肉，穿的是皮毛，坐牛车骑马匹。随从也就袁彬等三、四人，晚上都是挤在一起睡觉，当然随从得给朱祁镇暖脚伺候。

朱祁镇迁徙的轨迹，基本上就是跟着也先。也先大帐移动，朱祁镇就跟着移动。也先打北京，朱祁镇也跟着到北京城下，又跟着回去。

总之，朱祁镇就是一个被软禁的俘虏。

根据袁彬、哈铭等人的记载，也先、伯颜帖木儿等瓦剌首领，对朱祁镇极为尊重。

朱祁镇被俘之后，他的待遇和一个退休的皇帝没什么区别，瓦剌首领也先经常陪他喝酒，并有意把自己的亲妹妹嫁给他，这样一来就可以解决他的相思之苦。后来，也先不附加任何条件将朱祁玉释放了。朱祁镇回到大明之后，被他的弟弟朱祁玉软禁了八年，最后他通过***又当上了大明的皇帝。

明英宗朱祁镇被俘之后，瓦剌族最开始确实有人想要将他杀掉，最后被太师也先给救了下来，并且也许对朱祁镇是好生招待，为什么会这样呢？

一、明英宗朱祁镇作为大明帝国的皇帝，太师也先对他还是非常敬重的；
二、当时太师也先的弟弟伯颜帖木儿给他提了一个意见，伯颜帖木儿认为明朝的皇帝是奇货可居，如果留下朱祁镇，完全可以要挟明朝。而太师也先也觉得这个提议不错，所以就留下了朱祁镇的一条命。而朱祁镇对太师也先也是非常的友好，经常带也先到明朝的边关观察明军，也许自然会好好地招待朱祁镇。

也先在攻打北京失败之后，想要绕道宁夏，进攻南京，然后扶持朱祁镇做他的傀儡皇帝。但是朱祁镇虽然无能，但他并不怕死，所以他坚持拒绝了也先的提议。朱祁镇拒绝了也许，也许并没有生气，他看上了朱祁镇的身份，想要将自己的亲妹妹嫁给他。但朱祁镇婉拒了也许的好意，始终没有妥协。

同时在朝廷当差的于谦为防止也先用朱祁镇进攻大明京都，与朝中大臣一起扶持朱祁钰登基为帝。此时的朱祁镇失去了被利用的价值，明军多次击退了也先的进攻，但是也先并不敢将朱祁镇***。后来，迫于蒙古和明朝的压力，也先被迫将朱祁镇还给了明朝，朱祁镇回到大明之后，立即被软禁了起来。但是在八年之后，朱祁镇通过夺门之变又一次登上了皇帝的宝座。

明英宗朱祁镇向我们展示了什么才叫吉人自有天相，虽然他被俘虏了，但是敌人却好吃好喝的供着他，更有公主相送，堪称史上待遇最好的俘虏。

土木堡之变图

明正统十四年（1449年），宦官王振挟明英宗朱祁镇，率京城三大营五十万大军亲征。在土木堡（今怀来县西南）被瓦刺军袭击，朱祁镇被俘，王振被乱军所杀，明军全军覆没。

从后来的资料来看，瓦刺军首领也先并没有折磨***朱祁镇，反而礼遇有加，甚至要以公主相嫁，但朱祁镇拒绝了。当然，也先是想用朱祁镇要挟大明王朝，使其答应自己所提条款。但大明兵部侍郎于谦，果断***取了以下紧急措施:一，请英宗弟郕王监国，即后来的景泰帝。二，宣布王振的罪状，诛其余党。三，反对南迁，积极备战，坚决保卫北京。于谦有大功，但也为被朱祁镇***埋下了伏笔。

北京保卫战的胜利，使也先不得不放弃夺取北京的***，不久便把英宗送回北京，与明朝议和。朱祁镇回北京后不久，勾结宦官复辟，重登皇位，即***于谦。

朱祁镇作为明朝一国之君，却因宠信奸宦王振致惨败土木堡，不仅自己惨遭瓦剌生俘囚禁，还毁了大明声威，又葬送了大批忠臣良将和三十万大明将士的性命，成为异族的阶下之囚留下千古骂名。故无论也先对他是礼遇也好***也罢，都是他明英宗朱祁镇这位大明天子终身之耻。

清代是怎样选“秀女”的？如果没被选中，下场会怎么样？

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皇帝古代世上最尊贵的身份，拥有世界无上的权利，国家的主宰者。当然他们的女人可不是一个人，一个人显示不出自己的尊贵啊！除了明孝宗朱佑樘之外，几乎每个皇帝都是三宫六院，佳丽无数，真是万恶的封建社会啊。

清代是离我们最近的一个王朝，清朝的皇帝如何挑选秀女的，大家从电视剧《甄嬛传》里面可能都有些了解。皇上太后在上面，秀女在下面排队，还可能用泼水，放猫的招数考研一下。其实这些描述的属于比较笼统的，我们在具体的了解下。

清朝的选秀有两层含义，一个是每三年一度的八旗秀女大挑，一个是一年一次的内务府包衣使女小选，两个选秀是不一样的。选的也对象不同，前者是当小主后者是干活的宫女。八旗是努尔哈赤在统一女真的过程中所创建，入主中原之后，旗人又有了八旗和内务府包衣三旗的区别，八旗包括满洲八旗 蒙军八旗 汉军八旗，共二十四旗。

具体的说，八旗秀女大挑其对象是满蒙汉的八旗秀女，指的是满蒙汉八旗官员 另户军士 闲散壮丁家中年满十三至十七岁的少女，只要是在旗的女子就一定要经历选秀。

八旗秀女每三年挑选一次，由户部主持，入选者可作为皇后妃嫔或赐予近支宗室，未入选者自行回家婚配，而每年一次的内务府包衣选秀，由内务府主持，入选者在宫中服役，充作宫女。宫女出生的如果机缘巧合也是有成为妃嫔的机会，有名的如雍正生母乌雅氏，令妃魏佳氏，但纵使是八旗平民女子，未入选者也万不会成为宫女。

如果未参加选秀即使到了二十几岁仍然不能自行婚聘，如有违反那么该女子所在旗的最高行政长官就会受到惩罚，所以在清代，一般平民旗人女子也是要选秀的，这是一个法律程序，没有选上叫做撂牌子，代表你已经有了自由婚嫁的资格，选上的话就会成为皇室的后备人选，也可以称之为备胎。对于古代女子来说，能够选上也属于光宗耀祖了。

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定型时间：清代的选秀制度不是一开始就有，努尔哈赤时期，首领和贝勒们的娶妻相对自由。公元1636年，皇太极建国称帝，后宫初建，但嫔妃种类很少，只有皇后和妃位等。顺治年间，选秀才逐渐变成一种体系化的制度。

秀女范围：清代秀女区分严格，满族汉族蒙族八旗出身的女子，每三年进行一次，她们的年龄被划定在13岁到16岁之间。当然了，规则只是规定大多数，个例还是有的，比如著名的董鄂妃吧，入宫时虚岁已经十八了。

上有政策，下有对策，如果女孩不想嫁给皇帝怎么办？以上的制度显然有漏洞。所以，到了乾隆这里就很较真，他规定：如果秀女在选秀的年份，因为这样或者那样的原因没有来，那么下一届，即便过了年纪，还是要参加选秀。

举一个案例深入理解一下吧：正黄旗秀女王某不想进宫，15岁的时候装病错过了选秀。她可以嫁人吗？不可以。只能等到18岁，再参与一次。

清代皇帝后妃册封过程与其他朝代有所不同，它有着独具特色的八旗选秀和内务府选秀。秀女分为两类:一类是八旗秀女,三年选一次,由户部主持,备后妃之选和赐婚近支宗亲；另一类是包衣三旗秀女,其举办时间间隔较短，为一年一次。其举办部门也有所不同，为内务府之责，这些女子里面少数人会成为嫔妃，大多数仍是负责杂事的包衣女。

清朝的后宫，上至皇后，下到侍女，无论位分高低与否，其选取对象均是旗人之。因这一特点，其成为这个朝代所独有。

从顺治时期起，清朝规定满族八旗中处于豆蔻年华女子必须参加选秀，基本是十三岁至十六岁的女子。选中的人，留在宫里伺候皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋。

八旗与内务府三旗的“选秀女”，除阅看范畴有区别、管理机构有差异，选看的时间间隔也不相同:八旗秀女每三年引看一次，内务府三旗下秀女每一年引看一次。虽然在早期八旗和包衣均属秀女范畴，因其家势所致的参选形式不同，其在宫中被差别对待。包衣三旗秀女，是由内务府受理的时隔一年的参选，后来包衣秀女在宣见时，会清楚地说“引见包衣三旗使女”。

秀女有三种命运：当意者留名牌，谓之留牌子,定期复看,复看而不留者，谓之撂牌子。其牌子书某官某人之女，某旗满州人(蒙古、汉军，则书蒙古、汉军)。

入选秀女，凡获得皇帝封号者，至死不得出宫另嫁。

被选定为皇后的秀女，还必须通过大婚礼，则大清门、午门入宫，至坤宁宫完婚。即被撂牌子的秀女在征得同意后，即可自行聘嫁；被记名但未被封号的秀女需要再次参加选秀，或等待指婚给宗室子孙；获得封号的女子就成了皇帝后宫中的一员。