某些人提出说中元节也就是7月15日，不应为逝者烧纸钱，说污染环境，你对这事怎么看？

现在已经因为环境污染的理由取消了春节燃放烟花爆竹的中华民族传统与传承了。现在又要以环境污染来取消中元节祭奠逝人的传统。由此可见那些制定制度的所谓砖家们的的确确就是畜牲，在他们眼里就没有亲情以及敬祖的习惯。这也不要怪他们，因为做为畜牲是没有人的理性的，也没有人的感情。

人已经离开这个世界了，纪念的方式还重要吗？尊重不是任何形式能替代的，生前活得有滋有味才是王道！死了就不要再给后人添麻烦了，其实未曾谋面的后人根本对“前辈”没有任何情感，没有必要让他们为不存在的事物去浪费***了！故者不应与生者“争”土地和空气，故者只属于他们自己的那段时代，已经过去，而生者还要继续，这就是生命，也只有这样才能生生不息！

装修房子 污染源不仅仅是悬浮颗粒物。大把大把致癌物质弥漫在空气中，随风飘动。不仅仅污染隔壁邻居，也污染整个社区甚至城市的上空。

提出中元节不能祭祀的这些人是不是先应该从不装修住房做起。以身作则 带头睡马路 以天为被以地为席。绿色环保 拯救地球就靠你们这些不祭祀祖先的人了。

人类的道德高度 因以你们为楷模 忘本连自己的先辈都不要祭奠。

中华民族五千年的优良文化的传承，也包括所谓的迷信的传承其中有好的一面，让后人对做古的先人不能忘记，孝道很重要。尊老爱幼也是五千年优良传下来的。现在为了个人私利一切向钱看，社会出现许多有背优良文化的传承失去了人性。例如法治节目中，为了一间房的遗产兄弟姐妹大打出手，父母状告儿子，儿子动手打父母，等等…等等许多。有利于人性，良知，人心的传承，孝道的传承不能丢掉。这点也是文明社会重要组成部分。

不论七月十四“烧衣”还是七月十五“中元节”都是中华民族传统拜祭先人及游魂野鬼的日子，与其它中华民族传统的节日一样不可或缺；至于讲到什么烧冥币纸钱是否应不应该姑且不论，但作为一个历史悠久的民间传统节日，我觉得有必要传承下去的，不能把它作为迷信而舍弃，怀念历代先人(不管认不认知)是中华民族感恩、尊崇、敬畏的一种不忘本的表现，是传统文化延续的一种体现，作为一个民族的长久不衰，都必须有自己的独特文化传承，而且这种文化传承往往都带有对神明鬼魂的敬畏、对宗族先人的感恩，亦可以说是对现有生命的珍惜。各国民族都是一样的，只是表现形式不同罢了。所以根本就不应抛弃！至于你说环保不环保就见仁见智了！你可以不做，但最好不要干扰他人。还有就是对父母长辈生前尊重、孝顺、关爱固然重要，但对他们过生后的拜祭思念也一样必不可少，就算是自己从来未见过的先人，也应该怀着感恩的心去敬重、祭祀，毕竟没有他们就没有今天的你我！这就是我们讲的“根”；这样才是一个民族或宗族永远延续长盛的原因！必须世代传承下去才能保证中华民族的延续兴盛！

老人去世，头一年的鬼节怎么过？

谢谢邀请。我在贵阳，我们这儿老人去世第一年七月半一般提前几天一家人在一起，烧香，燃烛，烧纸钱，纸钱上面要写清楚去世老人及先人的名讳，还有送纸钱的子孙的名字，以纪念已经逝去的亲人。

鄂东这边管鬼节叫“中元大会”或“荐包袱”，主要内容是祭拜逝去的先人和鬼神。流程上，首先是买好冥币装进纸袋里，然后在纸袋封面写上先人的尊称和姓名，结尾加上“中元大会荐袱上”几个字样，纸袋背面还要写上“封”字。

祭祀时，先摆好一桌酒菜“叫饭”。吃完后，就找个空旷的地方，摆好包好的“包袱”，底下垫上些稻草，烧香放炮叩首后，点燃稻草焚烧“包袱”。对逝去老人头年的鬼节，并没有特别的地方，跟其它先人一样，一起荐“包袱”就行，唯一的区别是多包几个，含意是刚下去，需要打点用钱的地方多，所以多送些冥币。