冉闵是汉民族的英雄吗？

用历史唯物主义观点看问题，在当时五胡十六国的乱世中，军阀混战、民不聊生。民族之间互相仇杀，北方汉族几乎被斩尽杀绝，冉闵的出现，挽救了当时地方汉民族危亡，就当时来说，他就是不折不扣的大英雄！

冉闵当然是汉族英雄，冉魏就是当时中原和汉族的正朔所在，人心所向，疆域广大，存在时间长，资治通鉴用冉魏年号纪年，二十四史修冉魏历史，至于东晋、前凉什么的，我听都没听说过。祖逖刘琨、褚裒殷浩、谢安谢玄、桓温刘裕在冉闵面前都是渣渣。冉闵能进武庙，鲜卑人慕容恪能吗？什么用胡人给自己当护卫、让自己儿子称大单于这种事，我汉族大英雄冉闵从来都是不屑做的。

大敌当前不听将军话听宗教人士话，一战班底丧尽，二战自己被俘这种事只有宋钦宗、叶名琛做得出来，我汉族大英雄冉闵才不会这么惨呢。

女***是宋朝的敌人，而完颜亮杀了女真的皇帝和贵族，达成了斩首行动，并且最终自己也死在女***手里，所以完颜亮也是宋朝的国民英雄。

冉闵虽然是出生成长是在羯族，但这不是他能决定的，少年青年为异族征战在当时环境下也是必须！随着武力和智力的成长，才有能力对抗五胡对***的杀戮！石鉴不传位给冉闵，只是个提前引爆的导火线。其间的繁文缛节我也不想说了！武悼天王的失败自然有他的失策之处！无论如何，一纸杀胡令，让处于风雨飘零，几近灭族的的***得以延续繁荣下来了！所以是当之无愧的汉族英雄！！！

头条怎么了？这个问题已被提问N遍了，我再重申一次，冉闵是民族英雄！在那个***不如犬狗的乱世，冉闵的杀胡行为无疑给北方***提供了有效的生存空间，使胡人对***不再是一边倒的肆虐、***、而是产生恐惧、忌惮！

谢邀，冉闵可以算是汉族的英雄，在五胡乱华时期能力挽狂澜，因为他的杀胡令在当时的大环境下，真真实实的避免了汉族被灭族的可能，；按照现在的版图来看，可能有些***会说有不可取之处，完全可以各民族共荣，其实这是个伪命题，在那个时期，以暴制暴才是最好的生存之道！所以从我本人了解的历史角度看，说冉闵乃***的守护神一点不为过！

胜者为王，败者为寇！大家同不同意这句话？

不能完全同意，所谓“胜者为王，败者为寇。”不过是世人一厢情愿的评判。

我是南风偿，如果你也同意我的观点，欢迎转发。

这句话按照字面意思去对照，胜利的人拥有王者一般的权利和荣耀，失败的人任人侮辱，糟蹋甚至被称为贼寇。

之所以会有如此评判，是因为我们都向往胜利者的权势、利益和地位。所以 我们的眼睛里也只看到了胜者的权势和利益。

然而，何为胜者？何时的胜者？

大家有没有仔细想过，人在世间不过是沧海一粟，一时的胜利不过是历史长河中溅起的一点水花。胜者的胜利也不过是昙花一现，过眼云烟。

那么胜者胜利之后呢，是一直的胜利还是一时的胜利？

享受王者权势背后呢？是天灾人祸还是安享太平？

秦朝大宦官赵高，可谓是历史上宦官的最大胜者，也可谓是胜者为王的典范。他可以权势滔天，为所欲为，把颠倒黑白发挥到极致，指鹿为马就是他的代表作。

然而他没有想到，他最终被自己扶植权利代表的子婴诛杀，死了他一个也就算了，还被连诛三族，这是何等的胜者？何等的灾难？

谢邀！

成者为王败者寇，自古至今成古训，不论你是谁谁谁，尤其显在战争中，胜利就是好证明，不论你耍啥手腕，蠃得胜利是根本，反之就是丧家犬，夹着尾巴到处窜，到哪都是要挨打，不论它有多可怜，里面有多少委曲，都得摇尾祈人怜。遇上善主赏口食，反人挨揣又挨打，嗥嗥痛叫没人怜。

秦皇统一六国时，始皇何等的威武，他的话语谁敢违？无论是对还是错，照章办事得赏赐，反之就会遭杀戮。可是没落秦二世，被宦官赵高辖制，赵高握权轻君主，指鹿为马试众臣，明明是鹿说是马，胡亥疑惑不解意，笑问左右是马也，大臣都惧怕赵高，随声附和是马也。皇帝无权臣无恐，一个宦官倾朝野。

指鹿为马传至今，其中之意深又深。成王败寇是古训，例子例子多又多，略举此例说分明，千古定律勿置疑。👌

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感谢悟空的邀请，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

胜者为王，败者为寇。大家同不同意这句话？如果从极端利己的角度出发，这段话是没有什么错误的。但是要记得一句话，人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。所以人必须有道、有度，做什么事情都要符合法律法规，这样才能持久，而不受“天谴”，所谓人在做，天在看。仁者无敌。君不见，自古至今，有几大家世长盛不衰，孔、孟、张、陈等等。

严于律己，尤其是胜者，刘备之言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。君子慎独，终可行遍千山万里路，所谓胜者，或者败者，亦挡不住时间的消磨，天道好轮回，做好本分，符合天地人三道，就能持续发光发热，为人民服务就是最好最真诚的胜者之路。用自己的智慧和慈悲为他人为善的时候，那善不经意间就会也关照自己，暖暖的，没有胜负的观念，譬如管鲍之交。鲍子把胜负看淡，而关注于国家、民族的大利大义。让利，做生意不计较分红，本利都给了管仲；赴险，打仗不避危险冲锋，替管仲遮挡危险；让贤，救管仲让上卿官位，举荐管仲给齐桓公。如果从世俗的观点鲍子都输了，都败了。管子得利，得安，得权。可是最后鲍子十世为齐国上卿，而管子终究不得好死。给人遗憾。

所以不以自己的小我而进行的事业才能成就伟大的自我。就如同我们现在的伟大的民族复兴事业，我们伟大的共产主义事业，就是这样的事业。为国为民族为家乡为家族为家庭为自己，都应该艰苦朴素，自力更生，勇往直前。为党和人民的事业而奋斗不息的人，还谈什么成败？终将会得到人们最真诚的祝福和赞美。君子以自强不息。晏子说以贫为师真实不虚！极端利己终归要极端害己，仁者待人，人待仁者仁。

地狱者，***害人；天堂者，***爱人。给人以害，人还之以害；给人以爱，人还之以爱。

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谢题主邀。成王败寇，千古一辙。是说成功王侯败者賊寇，古往今来尽皆如此。

史书是为记实,倘若不符史实，必然为后人所垢病。就成王败寇言，一般来说，字面意义无法打破,概莫能外的是已经成功的一方无须争辩，失败的一方争辩了也于事无补。

然而，我们说,得道多助失道寡助，公道自在人心，正因为如此,正义的、为天下苍生的事业，应是永恒的事业。而在历史的某一阶段,尽管失利、尽管乌云密布，也不能归纳为失败。

宜将乘勇追穷寇,不可沽名学霸王。楚汉争霸,项羽应是值得同情的。大凡代表了历史进步的潮流,总会得到人民的拥护，后世的肯定。

有鉴于此，故成王败寇的理论,也只是相对而言，并不是绝对的。最明显的例子辟如工农革命时期，白色恐怖甚嚣尘上，工农红军不也被反动派称为赤匪么？

所以，成王败寇、千古一辙，是相对的。具体要看是什么人、处于什么立场、在什么时间段，去谈论这句话的，并由此得出中肯的、客观的结论。