易经系辞全文及解释？

一 原文：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。

译文：

天高贵，地低卑，乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来，贵与贱的位置也就确定了。动与静有常规，刚与柔就由此决断。交配发生在同类，物种分群而居，由此会产生吉凶。在天的会有图像，在地的会有形体，由此就会发生变化。因此，刚与柔相互摩擦，八卦相互推荡，雷霆鼓舞，风雨滋润，日月运行，寒来暑往。乾的本性是男，坤的本性是女。乾的功用是肇始，坤的作为是育成。乾简易而可知，坤简易而逞能。

谁能通俗的解释一下张载的“横渠四句”？

1、为天地立心

是说天地没有心，但是人有心。以人之仁心去映射天地之心，以匡正万物之性命，此乃为天地立心。

注：程明道语：“天地无心，以生物为心”。

2、为生民立命

是说为民众谋福祉，让人民在物质上走向富强，在精神上走向独立，此乃为生民立命。

注：《孟子·尽心上》语：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以佚之。所以立命也”。

3、为往圣继绝学

为孔子、孟子等先儒圣贤继承传播他们的思想。当然，在今天，我们要传承复兴的不仅仅是儒家先贤的思想，对于中华复兴有用的所有思想，我们都要去继承。对于中华的传统文化，我们应当取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

4、为万世开太平

这是儒家的最高政治追求，众志成城，万众一心，为民族的复兴，为万世太平而努力。

“横渠四句”包括：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“为天地立心”就是“学者要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。

“为生民立命”就是“学者要关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉。”学术研究不能哗众取宠，要有利于广大老百姓安身立命和安居乐业。“

为往圣继绝学”就是“学者要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论和实用技术，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。”的学术成果，创造新的科学理论和实用技术，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。”

“为万世开太平”就是“学者要有崇高的社会理想，维护社会中积极的进步的因素，抨击社会中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。”学术研究首先要有现实性的人文关怀，尽量避免给社会添乱；学术研究还要有前瞻性的理论视野，力求经得起历史考验。

横渠四句话（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）极其精炼地总结概括了咱们华夏五千年文明的核心内容，也是正常中国人的最终信仰。

头条上经常有人问，人活着的意义究竟是什么！

有的友友说吃饱，穿暖，有的友友说欣赏一下世界的美好，有的友友说经历一番尘世的爱恨情仇，也有友友说干一番事业，让后人瞻望崇拜。可是没有人能完全思考清楚生命的意义，而在现代社会，生活步伐加快，需要深度思维的哲学家也很难诞生。

但是有了智慧的生命，它生存最大障碍就是思想问题。

问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

看看上面这篇雁丘词，大雁失去了伴侣，没有了信仰，投地而死。而人的情感复杂程度比大雁何止万倍，所以如果信仰缺失，你的生命就完全没有了内在动力，生活成了行尸走肉，以至于很多人到临死的时候才幡然悔悟：一生追求的名利，到头来，不过是梦幻泡影。