初中毕业的文凭，能不能读懂《易经》？

没有古文底子的不容易读懂易经，初中文凭的需要不断学习古文才能逐渐理解周易佛经和道德经。说实在的想完全理解就要把思维回到古代时代去理解是很重要的。重要的是要结合古人的解释，因为古文一字多义，偏差就离开原意了。

提到《易经》人们首先想到的是它枯燥难懂的***，和它特殊古怪的符号，乍看上去它是那么的高深莫测和让人觉得无所适从，大概也是由于这个原因吧，长久以来，读（易）和学（易）成了学者和专家们的专利，而一般的人却只好望f（易）兴叹，对其敬而远之，但是（易经）真的是那么让人难以理解吗？真的是一本天书？其实不然。关于学（易经）人，本人认为不是看他有多高的学历，而是他于（易）的缘分和他悟性，而中医医生讲（药医有缘人），而学懂（易）的人也是一样看他于（易）有无缘分。

学不在文凭高低。初中文凭能不能读懂易经？我来简单谈下我的看法。

首先，我们应该有易经容易读懂的观念。易经说白了就是变化规律的学问。而每一个身处其中的人，时时刻刻都在经历着来自，社会，生活，人情，世故，等等方方面面的变化。所谓经历就是一笔宝贵的财富。

其次，有了丰富的阅历后，再加上如饥似渴的求知欲和好奇心，在体悟中有所舍得，再与易经所揭示的道理相互论证。如此一来，在实践中论证真理和发展真理，这便是真正的学习之道。

最后，师者，授业解惑传道也！生不必不如师，师不必强如生。对于知识学问，每一个学习之人都应该保有一颗谦虚的心和包容的胸怀，如此才能百川灌海，厚积薄发。

吾生也有涯，而知也无涯。我是皇甫医师，致力于将中医国学融会贯通，造福国人天下。如果你有感兴趣的话题，可以和我一起讨论。祝大家在学习之道上学业有成！

呵呵，你让孔子来考现在的初中都未必拿的到文凭。但他老人家读易爱不释手，至韦编三绝。

所以关键不在于初中文凭，而在于你为什么读易！

马王堆出土的帛书周易里有《要》一篇，里面详实记载了孔子向子贡说明他为什么要读易：

（子曰）：《易》，我后其祝卜矣！我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，有仁〔守〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。史巫之筮，向之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫、卜筮其后乎！

看懂这段，是今人读易的要旨。

君子终日乾乾，夕惕若厉，自然无咎啦。😛

能读懂《周易》，《道德经》和部份佛经与文凭没关系。有时文凭底读书少的人更容易读懂《周易》《道德经》，或部份佛经。学得少的人更少主观意识和执着，也就是《道德经》为什么说学得越多知道得越少。专气至柔能婴儿呼？《周易》童蒙。

人性与自然的结合。

文化一词的来源最早出自哪本古书？

"文化"一词最早出自中国古代的文献《左传》。《左传》是春秋时期鲁国史官左丘明所撰写的历史记载，记录了公元前722年至公元前481年间的鲁国政治、军事和社会变革等内容。其中第四年（公元前591年）的鲁哀公二十八年的条目中，首次提到了“文化”二字。

根据《左传》，在那个时期，鲁国的君主哀公询问仆人：“燕有什么风俗？”，仆人回答：“方将入于燕，非文化而何？”这里的“文化”一词被用来指代燕国的风俗和文明程度。

因此，《左传》被认为是最早使用“文化”一词的古代文献之一。这个词后来成为了描述一个地区或社会的精神、思想、艺术和价值观的综合体系的常用术语。

文化一词的来源，原来出自于《易经》。

"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦晦辞：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"