恐龙时代有蚊子，那么有哺乳动物吗？
恐龙时代是有哺乳动物的，而且哺乳动物出现的时间远比许多人想象中的要长很多。很多人印象里，哺乳是爬行动物的后代，而且哺乳动物似乎是恐龙灭绝后才忽然出现的。事实上，哺乳动物不仅仅出现的早，而且种类也不少。
中生代哺乳
哺乳动物的祖先可以追溯到二叠纪时候***大陆上叱咤风云的合弓动物。合弓动物经常被认为是恐龙，其实是不对的。区分它们的方法就是看头骨，合弓动物不像恐龙那样在眼孔前有个眶前孔，而且不像恐龙那样有两对嗫嚅孔，而且牙齿也是有所分化，不像恐龙那么单一。
霸王龙与异齿兽
合弓动物在二叠纪时候占据了各种各样的生态位，其地位与后来的恐龙一样，种类丰富。除了大众印象里都是那种背上披着帆的吃素动物基龙或者吃肉的异齿龙，实际上这样披着帆的素食动物还有伊安特龙，肉食的有楔齿龙、切齿龙、栉椎龙、栉棘龙等。而二叠纪的合弓类还有被鼻龙、冠鳄兽、二齿兽等素食动物，肉食的有丽齿兽、狼蜥兽、伟鳄兽、安蒂欧兽。
基龙
各种异齿龙
楔齿龙
切齿龙
栉棘龙
栉椎龙
伊安特龙
杯鼻龙
冠鳄兽
二叠纪末期的始二齿兽
丽齿兽目成员:丽齿兽 狼蜥兽 狮头兽 雷塞兽
伟鳄兽
安蒂欧兽
二叠纪末期发生了一场大灭绝，横扫了整个地球，合弓动物深受重创，仅剩的兽孔目仍在发展，并且出现了哺乳。但是三叠纪再次经历大灭绝后，恐龙崛起，而哺乳也呈现了小型化、夜行化、食虫化的方式活在恐龙的阴影下。
二叠纪大灭绝
但是恐龙时期的哺乳发展并没有我们想象的那么单一，这个时候出现的哺乳类型远比今天丰富。早期有摩根锥齿兽、三尖齿兽、始带齿兽、贼兽这种貌似老鼠的食虫动物。到了侏罗纪时候出现了三指针鼹、完齿鸭嘴兽这样的原兽，这一支今天都有后代。此外还演化出了以小型恐龙为食的爬兽、能在河里游泳***的狸尾兽、可以在空中滑翔捕虫的翔兽。中生代后期出现了臼齿十分奇特专门咀嚼植物的多瘤齿兽，比如纹齿兽、羽齿兽、小新月兽，这些动物的样子比较像老鼠或者水豚。
摩根锥齿兽
戈壁椎齿兽是三尖齿兽的一种
始带齿兽
形似河狸的狸尾巴兽，是柱齿兽
翔兽
顽鸭嘴兽和三指针鼹
贼兽目的神兽与仙兽
爬兽
多瘤齿兽类
在恐龙时代各种哺乳纷纷展示自己生存之道的时候，有一个不起眼的角色:他貌似老鼠，体型娇小，为了躲避敌害而在树上生活，虽然长犬齿但是只能捕捉昆虫为食。在这个时代，没有谁会关注这个毫无特色的小家伙，因为他太普通了。但是谁也不曾想到，正是这个小家伙，他的后裔会在恐龙灭绝后挤走了所有其他哺乳类群的生存空间，并且从恐龙手里接手了这颗蓝色的星球。他就是侏罗兽，也是当今所有真兽亚纲哺乳动物的老祖先。
真兽始祖侏罗兽
看到一句话:“岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖”，是什么意思？
蛟龙喜欢居住在幽深的山岭之中，凤凰喜欢择高大的梧桐栖息。
《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”，很多时候我们只要做好自己，喜欢我们的人自会聚到我们身边，这也可以理解为“吸引力法则”。
只是你如果想要吸引好的人事物，自然自己也要足够好。就好比如果想吸引蛟龙，就要是最幽深的山岭；想吸引来凤凰，就要长成最高大的那棵梧桐。
所以，韬光养晦，静待花开，做好自己，想要的一切就已经在来的路上了。
我是@泊雨渡风 很高兴为您解答。
“岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖”这句话字面意思相对来说容易理解，不过我认为第一句中的“岭”应该是渊字，不知为何，这里写的是“岭”字。
“龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。”表明蛟龙一般藏于深水之中，古称为渊，龙是吉祥的象征，“虎踞龙盘”更是上上之吉。若是“渊”足够深，自然常常有蛟龙盘踞于此。
凤凰也是吉祥的象征，传闻凤凰“非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。”如若梧桐长得足够高，自然会有凤凰在此栖息。
深层次挖掘这句话，蛟龙和凤凰可以看做好运，机会，这句话就是告诉我们：要不断地提升自己，提升自己的能力，提升自己的境界，当自己足够优秀的时候，好运和机会就会找上门来，届时不必再去追求什么，你所追求的自然会来。
岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。其实还有与之相对应的一句话叫龙困浅滩遭虾戏，落时凤凰不如鸡。两句话相比较就充分说明了一个道理，那就是人所处的环境是多么重要。一个人能否成龙成凤，才华和能力固然十分重要，但他所处环境的优劣也是很重要的。拥有一个能够充分发挥自己的地方，各方面能让人感到舒服。人就会有无限个才能被激发出来，自己的理想和抱负得到实现，他们也会更加勤奋地学习去充实自己，使自己更加优秀。成为更大的龙凤。同理，一个地方或者一个企业能够发展与状大，也要去积极的营造良好的经商，工作学习的环境。能够重视人才，善待i人才，那么它会吸收更多的高素质高能力的人之龙凤为其奉献，也乐意为其奉献。当然就个人而言，无论何时何地，都应该多加学习。只有自己是千里马了，才可以遇到伯乐，才可能到更大的世界去施展拳脚。
“蛟龙"即蛟，是古代神话中的神兽，拥有龙族血脉的水兽，(包括鱼，蛇，虾等水族)，在朝龙进化时，其中一个物种，只要再渡过难却就可以化为真龙，就会有强大的力量。
龙在中国传说中，是一种善变化，能兴云雨，利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵(龙，凤，麒麟，龟)之首，龙代表着神圣的皇权，统治四海之力。
蛟龙，的寓意是在一个行业或领域，可以叱咤风云，技压群雄，所向披靡。
“你若是梧桐，便自然会引来凤凰，你若盛开，蝴蝶自来"……
“种下梧桐树，凤凰自然来，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排"。一一屠呦呦
所有的一切不用刻意去追求，只要自己有实力，绽放出自己的光芒即可，凤凰不落无宝之地，蝴蝶不会去沒有鲜花盛开的地方！
首先谢谢提问的朋友，让我也学习了这段话，也有幸去查阅了此句的含义。
深山老林，自然蛟龙会出没。
梧桐树高，自然引得凤凰来栖息。
人只要做好自己，机会机遇应该能顺势而来。
成语华亭鹤唳出处是什么，有何典故？
“华亭鹤唳”这个成语来源于晋代陆机的故事，已经有答主做了回答，而这个成语还有一个近义成语，“东门黄犬”，一起来看或许体会更深。
华亭鹤唳：就是后悔当官追求富贵的意思。简言之，就是“悔求功名”！
南朝宋刘义庆 《世说新语·尤悔》：“ 陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻 华亭鹤唳，可復得乎？’”
华亭在今上海市松江县西。 陆机于吴国灭亡之后，入仕晋国为臣之前，常和弟弟陆云一起在华亭的庭园中游玩，观赏那里的仙鹤飞舞鸣叫。后当他被人陷害，临刑之际，再次回想起当初那种潇洒自由的闲适生活，只有万分的遗憾却已是不可得了。
陆机，是火烧刘备连营的陆逊的孙子，文韬武略兼通，可谓文武全才。他在吴国灭亡后，入臣于洛阳，得到晋国重用，任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂。
宦官孟玖及其弟孟超都被晋朝宗室成都王司马颖宠幸，可谓恃宠而骄。孟超在陆机军中，率一万人任小都督，还未交战，他就放纵士兵四处抢掠。陆机知道后，抓捕了兵士当中的主犯。
孟超带着铁骑百余人，直接到陆机麾下抢人，抢了人不忘挖苦陆机说：“貉（hé）奴也能作都督吗？”
貉奴，是当时对蛮夷之人的蔑称。毕竟陆机是后来投奔晋国的，相当于外来户，自视根正苗红的晋国小人自然要找机会表达歧视之情。貉，就是一丘之貉的那种动物，一般用来对四夷的谩骂之语。
陆机帐下的司马（官职）孙拯便劝陆机干脆杀了孟超，可是陆机不同意。孟超反而得寸进尺，到处对人说：“陆机要谋反。”他又给哥哥孟玖去信，诬陷陆机怀有二心，不愿尽快决战。
到了开战之时，孟超不听陆机调度，擅自率军独进，导致全军覆没，他也被敌所杀。
李白《行路难》之一“陆机雄才岂自保?李斯税架苦不早。华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?”陆机雄才大略岂能确保自己一生平安。李斯也只好以自己的悲惨结局为苦啊。现在陆机是否还能听见华亭中鶴的鸣叫声?李斯还能在上蔡之东门牵鹰打猎吗?。华亭鹤唳，指华亭谷的鹤鸣叫声。纵观全诗，华亭鹤唳，表示的是，陆机仕途的险恶，一生沦桑。亦可表示对过去生活的留恋。
谢谢网友邀请！华亭鹤唳是一个汉语成语。这个成语有两个解释：一是指为感慨平生，悔入仕途之典。二是指华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
华亭鹤唳出处有三：一是出自南北朝庾信《哀江南赋》：“华亭鹤唳，岂河桥之所闻。”二是出自唐代李白《行路难》诗之三：“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道？”三是出自明代许自昌《水浒.败露》：“向云阳伏法何尤，你华亭鹤唳听难久。”
建议题主得闲时多读点书。书读多了，知识面就宽了。人，要长到老，学到老。读书是一件非常有意义的事情。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
华亭鹤唳是一个汉语成语，读音为huà tíng hè lì，是指为感慨生平，悔入仕途之典。
另义，指华亭谷的鹤叫声。《晋书·陆机传》载，陆机是吴郡华亭(今上海松江县平原村)人。西晋末年卷入“八王之乱”，为成都王司马颖带兵讨伐长沙王司马又(意)，兵败，被司马颖所杀。
临刑前叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎!”华亭鹤唳本是陆机哀叹他死后再也不能听到家乡的鹤鸣，后用来表示对远离故土的悔恨和思恋，或对仕途困顿的悔叹。北周·庾信《哀江南赋》：“钓台移柳,人生感悟，非王莫之可望;华亭鹤唳，岂河桥之可忘。”
西晋时，陆机文***出众，为一代名士。成都王司马颖爱才，重用陆机。讨伐长沙王司马乂时，用陆机为主帅，统领兵士二十余万。陆机请辞，成都王不允。部将见这个南方主帅书生气十足，都不服调配，加上陆机缺乏作战经验，结果损兵折将，大败而归。有人诬陷陆机与长沙王有私，成都王遂派人抓捕陆机。陆机闻讯，苦笑脱去战袍，叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎?”于是平静地接受极刑。
释义：原意指华亭谷的鹤叫声。
用法：是指为感慨生平，悔入仕途，也表示对过去生活的留恋。
近义：人生若只如初见
出处： “华亭鹤唳，岂河桥之可闻” —— 庾信（南北朝）《哀江南赋》 ； “ 华亭 鹤唳讵可闻， 上蔡 苍鹰何足道？” ——李白（唐）《行路难》诗之三。
华亭鹤唳的典故与近日热播剧《鹤唳华亭》相似，都是因仕途权力而引发的悲剧，在悠悠历史长河中，无数人葬身权力浪潮中，有咎由自取、也有被逼无奈，***梦回，无不在怀念青葱岁月和初心宏愿。
华亭鹤唳的主人公名叫陆机，是西晋著名文学家、书法家，东吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子。东吴灭亡后归顺晋朝，在“八王之乱”期间大起大落，后被成都王司马颖所救，委身报效，却被奸佞构陷，临刑时感叹道：“华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？”
报国图志
陆机出身名门，少有奇才、文章盖世。若生在太平盛世，难保成为李、杜式的文坛巨匠，逍遥一生，怡然自得。只是可惜，陆机所身处的时代，是中国历史上最动荡、最混乱的时期之一，前有三国纷乱，后有晋朝内乱。以陆机的家境，原本可以避开战祸，然而自恃胸怀报国才，怎可偏安得悠闲，陆机28岁时与弟弟一起奔赴洛阳，投身仕途。由于文人风骨和江南名仕的身价，陆机兄弟显得与北方氏族格格不入，仕途也并不顺利，直到赵王司马伦（公元300年）发动***，陆机协助诛讨贾谧有功（陆机最初与贾谧亲善），才有机会被重用，受封关中候（没有饷禄，仅代表荣誉而已），任中书郎（也非要职）。
王室内乱
然而好景不长，此时的陆机并不知道，自己已经置身中国历史上最为混乱的皇室内斗之中，公元301年，三王举义（齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖），杀掉司马伦，齐王司马冏主政，以陆机为司马伦亲信，欲除之而后快，但被司马颖、司马颙联手救下，发配流放，后遇大赦而得以免罪。