日月星古诗？

1.东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。

出自清代洪秀全的《吟剑》

2.天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。

出自明代朱元璋《无题》

3.因知日月星，虽晦终不泯。

出自宋代宗泽《渭南道中逢二蜀兵出印本手诏司马温公范文》

4.岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。

出自元代方回《徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下》

关于日月星古诗：

1.特地新·天地人生

元代 · 王哲

天 地 人 生 ， 同 来 相 遇 。

应 将 甚 、 昭 彰 显 务 。

道 门 开 ， 释 门 阐 ， 儒 门 堪 步 。

识 元 初 ， 习 元 本 ， 睹 元 辰 ， 元 阳 自 个 。

日 月 星 辰 ， 齐 旋 躔 度 。

唯 临 莅 、 虚 空 照 布 。

精 关 扃 ， 气 关 达 ， 神 关 超 露

古代的“日、月、星、辰”中的“星”和“辰”具体指什么？

在古代，星、辰的含义还蛮多的。

《尚书.尧典》有“历象，日月星辰”的说法。唐代陆德明《经典释文》的解释是：“日月所会，谓日月会于十二次也”。

古人把在地上观察太阳运行一年的轨道叫做“黄道”；把“黄道”等分为十二份叫“十二次”。 通俗地说，就是日月每一年交会十二次，每一次在一个具体的星辰位置。具体时间，是农历每年十二个月的月朔之时。如此而已。

在古代，单独说到“星”，至少包含以下含义——

第一，指二十八宿之一——朱鸟七宿之第四宿。

第二，指金木水火土五星。

第三，泛指夜间天空发光的星斗。《诗经.小星》曰：“嘒彼小星，三五在东”。

在古代，单独说到“辰”，至少包含以下含义——

第一，北极星。汉代扬雄《玄经》说：“星辰不相触”，《注》曰：“辰，北极也”。

第二，大火星，即心宿。《左传.昭.元年》记载：“迁阏伯于商丘，主辰”。

个人认为，古代的：日、月、星、辰。多指四个一，时间大分段：

日指白天行一昼；

初新暗落走一月；

四季星空运一年；

辰启陈落时一段。

日月星辰永循环，现象得出结论传，不反外中多种说，仅供参考谢问啦。

星这个字很简单了，一直以来的意思就是天上的星星。值得讲的是辰这个字。

辰字最早是蜃，也就是大贝壳。上古时期，没有金属制品，古人就把贝壳的边缘打磨锋利，用来收割，称为蜃镰。

后来天文学发展，尤其是星相学。因为农事是星相学发展的原动力，古人研究天文就是为了农业服务嘛，于是星星开始和农业器具联系在一起。这一点，东西方偕同。比如大熊座α，中国叫斗星，因为一直位于北边，叫北斗。西方也叫犁星。郭沫若对此有考证:星之名辰者，盖星象于农事，大有攸关。

蜃这个字呢，还有点幻术的味道。我们知道海市蜃楼，就是一种光学投影现象。这一点我们牛逼的古人也清楚。古人认为星星和大地是有关联的，这是星相学的理论基础，也是一种投影关系。《史记》对辰字就有解释:辰，万物之蜃也。这样，辰，就逐渐变成了星星的代名词。后来，古人的认知进一步提高，辰成了天体的代名词，日月星皆称辰。星辰，就是用来统指星星。

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日，月，星，辰是宇宙的组成分子，要理解它们就要理解宇宙，宇代表空间，宙代表时间，宇宙就是时间和空间的组合，同样星，辰其实也是分别代表了时间和空间，这是大宇宙与小宇宙的不同叫法而已。

三才者，天地人，三光者，日月星什么意思？

“三才者，天地人。三光者，日月星。”这句话出自《三字经》，三才是指天、地、人三个方面，三光就是太阳、月亮、星星。

寓意我们要了解日常生活常识，人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。