慈禧太后都有哪些忌讳？

慈禧老佛爷的忌讳还蛮多的。

比如慈禧属羊，她就不喜欢人家在她面前提羊字，碰到羊字也要改了。像慈禧听戏，慈禧可是一个超级票友，京剧的火跟她是有一定关系，她对京剧的门道特别清，哪个好，哪个差，她能说得极准。但在戏文中，常常会有羊字。那怎么办？改啊！像《玉堂春》里有句唱词：我这一去京城好有一比，好犹如羊入虎口不得回。

这里有羊，还羊入虎口，还去京城不得回还。所以得改了，把羊改成鱼，变成：我去京城好有一比，好比鱼入网一去不还。

除了听戏避讳羊。其它跟羊有关的，她一律不待见，有个叫王福寿的戏子，原本慈禧还挺喜欢她，常常赏钱给他。他也不知道哪根筋搭错了，非要在外面开个羊肉铺。这不是要割老佛爷的肉嘛。就此，慈禧不搭理他了。

不过，慈禧不说羊，但吃羊，只是羊肉不能叫羊肉，叫福肉寿肉。

另外，慈禧的忌讳就是她的身份，她不是正经的皇后。所以，你不要在她的面前提跟皇后有关的东西。

什么叫皇后有关的东西呢？比如皇后是八抬大桥从大清门抬进来的，而妃子则是东顺门进来的。

你如果在她面前讲大清门抬进来的，那就是犯了她的大忌。

像慈禧一直跟儿媳妇孝哲毅皇后阿鲁特氏不合，一直想废了这个皇后，当时去问惇亲王奕誴，结果奕誴说：想要废从大清门抬进来的，必须也要是从大清门抬进来的才行。

慈禧出生于道光15年（1835），是中国农历的乙末年，羊年。慈禧的属相，成为慈禧在宫廷的忌讳，类似于避讳皇帝的名讳一样。

1.属羊的和属虎的属相相克，一般伺候和接触慈禧的宫女官员都不要说自己属虎，明明是属虎的，也要改成其他属相。如果说了，就要挨板子，甚至流放边疆。

2.慈禧太后不吃羊肉，因此慈禧掌权时的清朝从事宰羊的屠户和买羊肉的商家都要改，改成“福肉”或者“寿肉”。

3.自徽班进京后，皇宫就有了戏班子，里面上演的剧目和台词都不能有“羊”字。比如《苏武牧羊》、《牧羊图》这样剧目不能进宫演出，戏剧的台词涉及“羊”字的也要改。譬如：同治年间，慈禧太后召名伶侯俊山的戏班入宫演唱《玉堂春》。正当慈禧太后听得惬意入神，主角苏三一句：“我好比羊入虎口有去无还” 刚唱出口，慈禧太后马上黑了脸，勃然大怒地让李莲英喝止了演出。原本慈禧太后还觉得戏不错，想重赏各位演员，这一下，不但重赏没了，演员和戏班头头儿还挨了一顿板子，并且责令其永远不能入宫演出。从那时候起，戏班子为了迎合慈禧太后的忌讳，将苏三的唱词改成了：“我好比入网的鱼儿有去无还”。

慈禧对“羊”的忌讳，就是在行使类似于皇帝的忌讳，宣示自己权利。俨然成了羊的”保护神”了。

慈禧26岁成了寡妇，私生活不能像武则天那样公开拥有面首，只能偷偷摸摸的进行，据说在光绪七年三月，慈禧不慎怀孕，传到了慈安太后哪里，慈安扬言要废除慈禧，但是慈安却突然暴死。从此宫内和朝廷上没人敢对慈禧太后的私生活说三道四了。

1900年，八国联军攻入北京，慈禧携带光绪皇帝西逃。出逃的名义是“两宫西狩”，说是出巡，其实和要饭差不多，身边的太监宫女跑了大半，后有追兵，前途未知，慈禧担惊受怕。有时候慈禧和光绪连饭都吃不上，吃馊饭，啃地瓜这是算好的了。慈禧回京后，身边的官员和内廷太监决口不能提两宫西狩的事情。谁要是提起，估计挨板子流放是肯定的了，弄不好要杀头的。

咸丰皇帝巡守热河去世，慈禧在热河行宫遇到顾命大臣端华和载垣派出的刺客刺杀，刺客三人的刀上都淬了毒，三名刺客斩杀了十几位大内侍卫，慈禧吓得藏到了床底下。等到荣禄率军赶到才将刺客杀死。因此，慈禧对“热河”避讳如深。

你的家乡有哪些民俗？

我的老家在大西北的黄土高原，那边地势高耸，自古以来都出产的小麦，玉米，高粱比较多，都是靠天吃饭，所谓一方水土养一方人。虽然北方比不上南方的富庶，雨季和气候更加比不上，但是也形成了各自独特的地理***和历史人文。比如说，北方最盛产的是苹果，而且价格低廉，经常销往沿海等大城市。我的家乡在甘肃省灵台县，他因周文王伐密须国得胜回朝祭天的土台而得名。当地也出土了很多古代的器具文物，也有唐朝“牛李党争”的牛僧孺，也出自于我们那里。也有针灸学的鼻祖皇甫谧，秦朝在此地设置了鹑孤县，属于三秦大地。

记得小时候过年才是最热闹的。那时候在外打工的叔伯兄弟都回到了家中。坐在一起话叙长短，聊着家常。到了过年时节放烟花走亲戚。这家乡的美食，别有一番风味。凉粉，油饼，凉鱼，油糕，甄糕，麻花，豆腐脑，还有主食臊子面，拉面，刀削面，裤带面等等。如今身在南方，每每想到此，总是令人遗憾。

您好，很高兴回答这个问题。

在我们山东鲁北平原地区有个自元朝以来保留的民俗文化，也是国家级非物质文化遗产，这就是“胡集书会”。

胡集书会发源于山东省滨州市惠民县胡集镇，胡集镇位于220国道与省道乐胡路交汇处，历史上就是交通要道，第三产业高度发达，胡集，顾名思义，就是方圆百里重要的集镇。在这里，每年正月十五的灯节（元宵节）书会源远流长，闻名遐迩。胡集书会始于元朝后期，元宵节期间几百档说书艺人从四面八方云集胡集，纷纷登场亮艺，说书卖艺，经久不衰，代代相传。

（交通要道）

至于胡集书会的产生，实际是山东省内的一次“砸场子”，传说很久以前，在胡集大集上，从路南地区来了一伙唱渔鼓的艺人与鲁北地区一伙唱落子的艺人互不服气，闹起了矛盾，相持不下，于是相约暂时休战，各自回家，来年在同一地点再战，第二年又南北两派各自约来了更多的同行艺人再次对垒，如此连续几年，艺人越来越多，观众也越来越踊跃，影响也随之扩大，这就是书会之始。后来艺人们慢慢地意识到书会要扩大影响，艺术上相互竞争是好事，不能视同行为冤家，再说都是穷说书的，都是为了混碗饭吃，不能互相敌视对抗，应该精诚合作，化干戈为玉帛。于是就约定每年农历正月十二来胡集聚会（后是改为元宵节），借说书之便，畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、个立门户，同时解决艺人中的一些技术上的问题。就这样，胡集灯节书会世代相传，繁衍至今。

（图片源于网络）

整个灯节书会有“前节”、“正节”、“偏节”组成。“前节”就是在正月十二胡集大集以前，山东省外的艺人为了不误赶集聚会，提前几天在胡集村周围的村中演唱（也算是暖场），行称“前节”。自十二日晚至十六日晚为“正节”，这是书会的高峰盛期，也是名流大腕现身的时候，票价最高。十七日晚至二十一日晚为“偏节”（这个时间主要是内部交流切磋），票价略低。书会期间每天上、中、晚需要上三场书。1949年前，来胡集说书的艺人多达四、五百档，而且代代相传，延续不断。1950年后的几年中还能到300档以上。1966年至1***6年期间虽未间断，但非常萧条。1***8年以来，胡集书会重放色彩，呈现一派繁荣景象。

谢邀；我的家乡位于甘肃省西南部临夏***自治州，距省会兰州117公里，临夏州境内，有汉族，***，东乡族，保安族，撒拉族等十八个民族，我的家乡有她独特的饮食文化和民俗文化，临夏又称河州，民俗文化包括，河州贤孝，又称河州唱书，昰流传在甘肃临夏地区的一种曲艺形式，它形成于民沫清初，因表演内容多宣扬劝善惩恶，忠臣良将，妻贤子孝的内容而得名。还有河州花儿，歌唱民间故亊，用唱的形式，诉说男女爱情故亊等，还有***砖雕，汉族木刻，雕刻葫芦，特色建筑，紫斑牡丹等，还有特色小吃，临夏彩陶，临夏和政化石博物馆，民族饮食有手抓羊肉，大盘鸡，牛肉面，酿皮子，甜麦子，发菜，各种美味油炸食品，炒大豆也很有名气，各种面食应有尽有，我爱我的家乡，爱家乡的民俗文化，我的家乡正在发展中，城市干净整洁，人民素质不断提高，正在用新城市面貌向外界展显。。

莆田过年有以下两种地方习俗：第一个是一年过两次年，莆田是大年初四，仙游是大年初五。在中国是很难找到一年过两次年的习俗。而且大年初二不访友，为了警示大年间被倭寇入侵的史实，当地百姓规定了大年初二各不拜友，一直沿袭。

第二个是莆田元宵节，时间跨度长，从正月初六到正月廿九结束，堪称全国最长的元宵节。且期间伴随有大量热闹的民俗活动，盛况赛过春节。元宵节期间，莆田人举行游灯、神祇出巡郊游、摆粽轿、冲花、赤足蹈火、爬刀梯、打铁水、皂隶舞、莆仙戏等等。

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我的家乡位于湖北省天门市，天门有悠久的文化底蕴。他在湖北楚文化当中，占有重要的地位，具有鲜明的天门特色，其最具代表性的有名扬海内外“陆羽茶文化”，还有填补了空白的“石家河文化”声名远扬的“状元”文化。

具有浓郁地方特色的天门民俗文化， “天门民歌”、“天门曲艺”、“天门花鼓戏”、“天门渔鼓”.还有天门“皮影”、“天门糖塑”等等，民间的民俗文化，韵味独特，堪称文化瑰宝，天门“糖塑”、〝天门民歌”进入了国家非文化遗产保护名录，并荣获中国“蒸菜之乡”、“中国曲艺之乡”的殊荣。

一，天门的戏曲文化

地处江汉平原的天门 ，文化底蕴丰富，最具代表特色的就是曲艺 ，天门的曲艺种类繁多，历史悠久，有浓郁的地方特色，以演唱风格和手法自成流派，主要有天沔小曲、天门渔鼓，天门说唱、三棒鼓，莲花落，天门道情等等。这些曲目曾获得国家和省内多次奖励！

二，天门的饮食文化

天门的菜谱以篜煨最具特色，天门与仙桃等地的蒸菜，色香味俱佳，只要品尝过的人，无不啧啧称赞，有资料显示，天门的篜菜迄今已有2000多年的历史。

三，天门的文人与文学

天门除茶圣陆羽外，还有竟陖派的文化名人，即中国诗文的一大流派，以钟惺、谭元春为代表，他们的诗词当时在文坛上产生了较大的影响，天门文化历史悠久，其寓意博大精深，这些都是天门祖辈智慧结晶，作为一个天门人，应该感到自豪和光荣。