《易经》上说：易有"三易＂。这是哪“三易”？
易经上没有这句话。
关于易经的三易，有很多种理解。
1.按照先版本分，有《连山》、《归藏》和《周易》。这是古人对易经先后三种版本的公认说法，出自《周礼•春官•大卜》：“掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》”。其中《连山》和《归藏》早已失传，只存世《周易》。虽然历代民间不乏发现前两部易经的说法，但至今为止还没有正规公认的版本出现。
2.按照变化规则分，有不易、变易、简易。这是汉朝易学的观点，出自《周易乾凿度》。
可参看南怀瑾先生《易经杂说》。
《易经》中的三易是指：简易、变易、不易。
这三个含义是《易经》中的总纲，对人来说，也是代表三种人生境界。
1、简易；简单成大美。一阴一阳谓之道。是说易的根本很简单，就是阴阳。八卦中的六十四卦都是由阴爻与阳爻组成。
2、变易；应时而进退。易看起来特简单，一阴一阳，但是变化无穷，两仪就是阴阳生成四象，四象生八卦，八卦变化形成六十四卦，六十四卦而洐生出来世间的万事万物。
3，不易，不变是初心。世间万事万物的复杂变化，古人归纳为六十四卦的符号体系，六十四卦又归结为四象的阴阳组合，四象又归结为两仪阴阳，两仪阴阳又是由太极运行变化而来，所以归纳总结说明了易的本体是不变，不易的。
总之，《易经》的三易阐释与总结了自然界的万事万物的变化规律。
《易经》本为上古之书。“三易”的说法，最早可见在《周礼·大卜》的记载中。
按照上述的说法，用现代的话来解释，就是《易经》共有三种学术体系，一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》。
按照现在学术界的主流观点，《连山易》和《归藏易》已经失传，仅《周易》存世。
那么这“三易”有何区别呢？从仅存的历代文献资料来看，《连山易》是以艮卦为首，象征山气之连绵不绝。而《归藏易》则从“坤卦”开始，以地为尊。而我们现在读到的《易经》，大家都知道从排列顺序上《周易》以“乾卦”为首，从乾、坤两卦开始，讲述天地之间的学问。
从时间发展顺序来看，《连山易》出现在历史年代最早的伏羲时代，而《归藏》则出现在黄帝时期。《周易》则出现最晚，为周代。
由山、到地，再到天地。这样的世界观和宇宙观，反映了时代发展的规律，和我们文化中对世界的认知观变化规律。
当然，按照现在民间的观点，《连山易》和《归藏易》则是并未失传，仅在道家体系内发展，发展成为汉代以后的象、数易学体系，成为道家思想的基础。《周易》则在儒家体系内继续发展传承。
当然，还有一种“三易”的观点，源自《易纬》。认为三易的意思是“简易、变易、不易”。对于这种观点，刘勰在《文心雕龙》的《正纬》一篇中批判得非常厉害。
***规易有三易指哪三易？
《易经》三易是：《周易》、《连山易》和《归藏易》。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。
“三易”是什么？易经方面的？
《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜《连山》、《归藏》已失传。易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“
三易说
所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。
苏东坡说：抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过
孔子晚而喜易，以致韦编三绝
感慨说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣
你以为只有中国人喜欢《周易》？我觉得不如看看世界上的名人是如何评价的：
虞世南
南怀瑾
张协和
爱因斯坦