你觉得现在春节比以前有年味吗？为什么？

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要说现在过年没年味，肯定不准确，不信你到全国各地各个汽车站，火车站，高铁站，飞机场去看看，莫不是人流如潮。再到各个超市，自由市场看看，莫不是人流涌动。许多单位发米，发油，发东西好不热闹。这是什么？这就是年味。只是感觉没有过去那么浓罢了！有原因如下：

1.人们不缺吃。过去穷，物资匮乏，米面油受限制，还粗粮细粮搭配，人们紧紧巴巴过日子，尤其是孩子们，正是长身体的时候，一年到头难得吃几回肉，身体空虚呀，只有到了过年，才可以大吃一回，解一回馋，你说能不盼吗？感受能不深吗？

而现在不缺吃，要吃什么有什么，鸡鸭鱼肉，山珍海味，应有尽有，平时比过去过年吃的都好，人们已经麻木了，没有什么感觉了。

2.不缺穿。过去穷，人们一年到头难得买一件新衣服，基本上是穿了补，补了再穿，尤其是孩子们，基本是大的穿了小的穿，小的穿破了补了再穿，只有到了过年才可以大方一回穿上新衣服，你说能不盼吗？感受能不深吗？

而现在，想穿什么没有，国产的，进口的，日本的，韩国的，澳大利亚，越南的，马来西亚，非洲的，应有尽有，平时穿的比过去过年都穿的好，还能有多少感受？

3.不缺玩。过去穷，能够去玩的地方无非公园，动物园，庙会这些地方。非常有限，平时也难得去一次，可正因为有限，难得去，人们才想去，尤其是孩子们，过年去了更热闹。

而现在能玩的地方太多了，除旅游景点层出不穷外，网吧，酒吧，夜总会，迪厅，卡厅，游戏厅，更是应有尽有，平时都要腻了，过年谁还有心情再去玩？实在没法子，就出国旅游，于是乎，年味就变淡了。

4.人情变淡了。过去虽然穷，人们之间重视亲情，友情，感情都比较浓。现在虽然富了，人们之间的感情却变淡了，利益考虑的更多一些，有些人干脆就钻进钱眼里去了，六亲不认。这样人们过年待在一起，也就没有过去那么有趣味了！

5.不能放炮。鞭炮声中迎新年，这是我们老祖宗几千年来留下的，鞭炮声更能衬托节日的气氛。可是由于环保的问题，放鞭炮受到了限制。当然这是完全正确的，只是减少了节日的气氛，减少了年味。

自从我当了奶奶后比以前更重视过年了，每年节前买好对联、福字、属相门贴画、窗花、灯笼、彩灯、红辣椒、红炮竹串、财神爷挂牌等等，就等着儿子儿媳孙女来和他们一起做这些事，我孙女可爱干了，可快乐了。每年还买当年属相的卡通动物玩具送给孙女，孙女还要抱着拍照小动物玩具留影纪念。家里还增添很多花，家里很有过年的气氛，很有幸福感。

现在过春节，比以前有年味。因为改革开放给我们带来幸福生活，人民群众有更多的获得感和幸福感。改革开放之前，过年只有一斤面，半斤肉，只够包一顿饺子，现在别说过年，平时都吃肉，几乎天天过年。春节是古老的节日，群众都非常重视，生活提高，年味更浓。春节一家人团聚，看联欢晚会，一起吃饺子，吃肉喝酒，共度新年，其乐融融，怎么会没有年味呢？今年我们家入选第三届全国书香之家，孩子们都要回来一起过年，过一个快乐、祥和、团圆、幸福喜庆的春节。

比以前更热闹和红火。记忆中小时候过年，就是穿上妈妈做的新衣服和手工做的千层底布鞋，站在街上，觉得特自豪特幸福！最喜欢看的就是只有在春节里才有的社火，我们那里方言叫热闹，一到那一天，就约上三五好友带着妈妈蒸的年馍枣花子去看热闹，特爱看那走高跷（方言叫咋拐子）和抬搁，踮起脚看不到就使劲的往人堆里挤……一晃，自已五十多岁了！随着时代前进的步伐，这几十年，城乡都发生了翻天覆地的巨大变化！春节其间，大街小巷哪里都被喜庆的中国红给点缀！红红的灯笼，红红的码子，就连树上，花草间都缀满了五颜六色的彩灯……年的气氛真是浓厚的很！唯一遗憾的就是越来越长大的自己对此少了一些当初的热切心情！

以前过春节总感觉年味十足，杀猪，买新衣服新鞋子，约几个小伙伴一起放鞭炮，无忧无虑，现在过春节真的感觉不到年味，也许是年龄大各方面压力增加了。再也找不到以前那种过年的感觉了，有的只是无尽的疲惫

据说明朝不许养猪，吃猪肉，是真的吗？

根据<明实录.武宗实录>记载，明朝确实发生过一场禁猪闹剧。

正德十四年（1519年）十二月，武宗南巡至江苏仪征。在仪真（今仪征）期间，向全国发表了一道很随意的皇命——禁猪令。原文如下:

照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵（作者备:武宗自封爵公）本命，又姓字异音同。况食之随生疮疾，深为未便。为此省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，如若故违，本犯当房家小，发极边永远充军。

意思就是说:朕属猪，而且皇姓又姓朱，豕同朱同音不同字，而且吃了猪肉又容易患疾病，养牛羊等牲畜照可，猪就不要养了，更不许宰杀买卖。如果有人故意违反，***以及全家老小都流放边境充军。

此令一出，全国哗然。但百姓敢怒不敢言，据史书记载，富裕之家都把猪丢掉了河里淹死，普通百姓都将所养的猪***，或食用或贱卖。当然，此命令执行最彻底的还是皇城周围的地区，以直隶和山东最甚！

禁令的出台，扰乱了社会和市场秩序，和皇帝有着关系的猪却因朱皇帝的一道政令而带来了灭顶之灾。这恐怕是武宗始料未及的！

时任内阁首辅杨廷和闻得此事，次年二月初上了《请免禁杀猪疏》，晓之以理，该疏言：

谨题。近日传闻直隶及山东等处镇巡等官钦奉圣旨，禁约地方人等，不许养豕及易卖宰杀，违者发极边卫分，远近流传，旬日之间，各处城市、乡村居民畏避重罪，随将所养之豕尽行杀卖，减价贱售。甚至将小豕掘地埋弃者有之。人心惶骇，莫测其由。
臣等窃思，民间豢养牲豕，上而效庙廷祭祀、宴享膳馐之供，下而百官百姓日用饮食之资给，皆在於此，不可一日缺者。孟子曰：鸡豕狗彘之畜，无失其时，五十者可以食肉矣......况小民畜养贸易，以此为生理之资，正宜教之孳息蕃育，是可禁乎？

至今十二生辰所属物畜，乃术家推算星命之说，鄙俚不经，不可为据。若曰国姓字音相同，古耆嫌名不讳......仍通行晓谕各处地方人等，各安生业，勿致惊疑，则事体不乖，而人心慰悦矣。

杨廷和称命令颁布後，各处城乡居民畏惧重罪，纷纷将所养之猪尽行杀卖，有的甚至将小猪掘地埋弃，致使人心惶惶。他认为民间豢养猪等牲畜，上可以供祭祀，下可以改善民生伙食。杨廷和随后又逐条反驳了武宗的观点。不再一一翻译。

是年三月份，太常寺上奏称近日因《禁猪令》使得国家祀典无法按常例进行。请求更换祭祀用品。武宗最後批复仍旧用猪牛羊，只是以后在圣驾所到之处稍为回避猪即可。就此一场轰轰烈烈的禁猪活动三个月就此终结了。
除此以外，近三百年的大明王朝没有禁猪等，而且随着明朝中后期人口的不断增长，猪的需求量不断上升，蓄养量也随之不断上升。但古代毕竟要避讳皇姓，因此猪在明朝一般被称为:彘（zhi，成年猪）豕（shi，小猪）。而民间老百姓更多的是叫:万里哼。不得不佩服中国人的智慧。