"于"字在古文中的意思是什么？

1、在

如：汉 高堂生《仪礼·士昏礼》：婿立于门外。意思是女婿站在门外。

如：生于某年、舟行于海、生于斯，长于斯。

2、以、用。

如：春秋 左丘明《左传·宣公十二年》：于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。意思是民生不容易，马上就要大祸临头，千万不能放松警惕。

3、对、对于。

如：《诗经·邶风·泉水》：有怀于卫，靡日不思。意思是对于我故乡卫国的怀念，没有一天不在想的。

4、至、到。

如：西汉 刘安《淮南子·原道》：以恬养性，以漠处神，则入于天门。意思是以恬静养性，以淡漠修神，就可以到天门。

5、给。

在繁体字中，“于”、“於”这两个字如何正确使用？

繁体字的用法确实比较难以捉摸，但奇怪的是，不过是什么繁体字，只要我们中国人一看到，就能一眼瞧去这是现代文字的什么字，这是很神奇的，上下五千年的汉族基础不是盖的！

于和於的古音不同，应该是纯异体字，不过在行文中，一般不怎么会用到“于”字，而这个“於”呢，会用得比较多，前者通常用作姓氏，后者虽然比较复杂，但大多数时候都可以使用！

在繁体环境中，“于”、“於”这两个字在表示介词，引进处所、终点、起点方面，是无差别的。

古人其实没有觉得这是个啥问题，特别是在介词用法方面。但是，清代末年，有个叫高本汉的瑞典学者（他非常厉害），提出了这两个字是有差别的，于是乎大伙儿争得个不亦乐乎。

高本汉

但是，今天的看到的古书文本，都是经过古人修改（转写）过的，不大能说明问题。于是乎，一位叫宫岛和也的日本学者，调查了本世纪的各种出土文献（主要是秦简和楚简），得出的结论是：

在“於”取代“于”的过程中，秦国和出过的情况不同，存在着地域差异。即，楚国几乎只用“於”，秦国“於”、“于”混用。可以说，今天能见到的古籍，就继承了秦国的这个传统。

我来试着回答一下。“于”和“於”是两个不同的字。

从字形上说。“于”，本作“亏”，从丂从一，也写作“亐”，后来“隶变”干脆作“于”。也就是说，“亏”，到了隶书写作“于”。“亏”也是一个部首。“虧”，从亏雐声，读kui，现在简化为“亏”。

“於”是象形字，是“乌”的或体字（乌的另一种写法）。“乌”是“鸟”字少一点，指乌鸦。“於”与表示旗帜的“㫃”（读眼）也没有关系，与“方”更没有关系。

从字音上说。“于”的古音读hiua，又演变为hiu，声母脱落后，读iu，音鱼，iu不是汉语拼音的尤，尤是iou；而hiu，普通话可以演变为xu，音虚。所以，以“于”为声符的形声字才会出现多种读音。比如：夸，从大于声；圩，从土于声，音虚；迂，从辵于声；污，从水于声……

“於”的古音读a，又变为o，再变为u。作为介词活用，则读ia，又变为io，再变为iu。

对比“于”与“於”的字音来源与变化，可以看出，今天普通话“于”、“於”同音，古代可不同音。音不同，义必然有差异。

从字义上说。“于”的发音，是指人的气息从口中呼出，本义是“吁”，音虚；“於”的发音，是乌鸦叫，a！a！a！本义是乌鸦。活用为虚词，也表感叹。今天我们看到的“呜呼”，古人可能就是说“啊呀”。

现在，人们把目光的焦点对在介词上。“于”与“於”也都作介词使用。那么，二者有什么区别呢？据王力先生介绍，在先秦的时候，二者的区别已经不大了，经常混用。所以，现在我们要使用这两个字作介词用，不必拘泥，怎么用都可以。

另外，我是用手机直接回答问题，涉及到字音，打不出国际音标，只能用现有的字母代替，不准。请见谅！