《易经》中的爻为什么要从下往上画？
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《易经》的爻，两种不同形状的符号，直画“一”和断画“――”。《易经》称“一”形爻为“九”，称“――”形爻为“六”。
九，六，都是十进制数。九是奇数，六是偶数。
《易经》有六十四个卦，每一个卦都是六个爻。两种不同形状的爻，任取六个，2的6次方等于64。
六个爻上下叠加而成卦。
《易经》中的爻，从下往上数，最下称“初”，最上称“上”。“一”形爻，第一爻称“初九”，第二爻称“九二”，，第六爻称“上九”。同理，“――”爻，第一爻称“初六”，第二爻称“六二”，，第六爻称“上六”。
如同建筑楼房，从下往上建，从一层开始，一层一层的建，一楼，二楼，三楼，四楼，五楼，六楼。
就这么简单。
谢谢@八卦小一 邀请。这个问题问得好！它并非刻意的与众不同，而是当时思维模式自然遗存。换句话说，文字书写模式通常有六种。现阶段，国际上常见的页面文本书写规范是自左至右、自上至下。但是在古代，有个阶段，挺长期的某个阶段，文本书写规范是自上而下，自右而左。大家一看就知道，这是中国古文典籍的书写模式，包括甲骨文某个阶段也是这样的格式。但是，有一种格式与甲骨文书写规范不同，那就是易经卦画。卦画是从下往上走，从左往右刻画，这符合人体举止特征，是自然的书写规范。之所以从下往上，是因为古人发现万物发育都是蓬勃向上的。这是对太阳系统的无止境向上发展的追求和效仿，是目前考古发现的最古老的思维模式之一。它属于易经的卦画，它属于伏羲的智慧。谢谢您的阅读！谢谢八卦小一老师的热情推荐！各位易友如有意见欢迎留言交流。
六十四卦卦符由两个八卦卦符相叠而成。基于卦符的预测方法最多为六类，且取决于“六爻”分组。譬如：整体（只一组）、三爻一组（常用）、两爻一组（天地人）、递进式三爻一组（互卦法）、递进式两爻一组（未用）、每爻一组（六爻六组）。
六爻自下而上排列属于最后一种情况，源于植物向上生长和物品向上叠放。
谢邀！
《易》是个整体，体内各功能是互动的。
所以，学《易》在单方面施措或从局部深入，都是盲人摸象式的探索。是以，怎么能′旁行而不流’呢。
《易》的整体性从阴阳，阴阳为道而不显著于卦爻辞，乃《周易》之道也。
《易》的整体性在二千八百年前发展到了《周易》的时侯，已经达到了设计完备的程度。
对！君没有看错。《易经》而《周易》完全是***设的逻辑智慧，她是天人合一的***设设计成果。是中华先贤为后世以文化文明发展而巧妙的利用了统治者的愚昧，从而使之广普的智慧典籍。
那么，《周易》爻位的走向在她整体互动的运行系统中、以从下向上的运行方法而施措就很正常、很逻辑了嘛。
《周易》阴阳为道乃两仪，阴阳者，符也。诸君能懂她的内在吗？不能！所以，要以四象辅。四象者，乃阴阳而三才之极也；人云不对！阴阳三才之极是八象才符合道理；呵呵呵！寡人言四象是以《系辞》之四象相错之完整也、之归象也，内中设及八象之不言之言也。象者，画也；象者简易而肃立也，用土话说就是个死货。四象驭道诸君能懂否？不能！所以，代表自然无为的万物之象八卦就走上了前台，行进在了风口浪尖上；何以八卦？曰:以六十四之极数为万物之抽象也，万物者动也、动之以规也，爻之生与爻之动也；爻以何动？曰:以位动、从序动也。《周易》者道也，道也者，阴阳归一也。
一是个什么东东？O，就是一！囗，就是一！⑧，就是一！回，就是一！国，就是一！圆，就是一！一者，无中生有也。
诸君《周易》可知乎？