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还在网上给孩子起名？那么多的紫梓子涵寒菡轩雨宇还看不够？据说在上海的书店，随便喊一声宇轩、梓涵，都会出现好几个小孩同时回应，而且这种名字除了看起来让人有股莫名的高大上之外，真的有什么意思么？还不如建军建国振华之类的名字简洁明了。

个人建议给孩子起名字，可以取一个特定的意思，比如缅怀某位先人、纪念夫妻之间的感情、寄托对孩子的美好希望等等，从这方面入手，再有不懂的去查查字典（起名别上网查，一上网查就会被带偏）。父母给孩子起名，父母明白其中的意思就好，或者希望孩子长大成才，就起个大气点的名字。那些网红名看起来千篇一律，感觉就像网红脸看起来傻傻分不清一样，这样反而违背了给孩子起名的初衷了。

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农村俗话：孩子取名“男不带天，女不带仙”什么意思？有道理吗？

男不带天，女不带仙，若是谦虚角度说是有一定道理的。我国人历来强调要谦虚低调，不应自满骄傲，这也体现在给孩子取名上，不宜夸大其词，名不副实，要名副其实，名过其实，名有虚传就不好了。

天为父大，人要敬天敬父，要谦虚，所以男孩起名不宜有天或带有天意的字。男孩起名带天大了，怕震不住，不得其好，反受其害。仙是仙女，仙是高贵令人仰慕的，仙女下凡更是美丽高贵，女孩起名带仙，是起大起满起过头了，也不宜的，这是古人起名的一种忌讳，是值得注意的。时人给孩子起名是有讲究有忌讳，是值得注意的，一般会谦起贱起，这样感觉好养安全一些。

起名之法不少，有的寄托着父母的希望，会有起大了的。现在人起名更是多样了，忌讳也少了，随便了许多。但名字是代表人的符号，也会显示人的一些意图与愿望，所以也不会太随便，也会有喻意愿望，有所忌讳，这是必然的，名正言才顺，图有虚名，名实不相称都是不好的。

其实这是两个字谜属性的起名忌讳。

夫字无头即是天。男孩子，长大了会为人丈夫，作为别人的丈夫，怎么可以夫字无头呢，那不就等于诅咒自己掉脑袋了吗？！

就像古时候，寡妇死了丈夫，哭的时候都哭“我的天啊！”意思就是说，丈夫死了，丈夫无头了，自己的天塌了。

同理，男孩子起名字，不能让夫无头，也就是不能带天字。

女孩子起名字不能有仙字，同样是一个字谜。仙是人靠山，女孩子长大以后，需要依靠丈夫，丈夫就是自己的靠山，而不能自己给自己做靠山。名字里有了仙字，就代表自己已经有了靠山了，代表长大以后就不需要丈夫了，也就暗喻这名女孩子嫁不出去了。

而且，古时候，女儿大了不能留，留来留去留成仇。对于古代家庭来说，把女儿嫁出去，要比让儿子娶媳妇更关键。女儿是绝对不可以嫁不出去，留在父母身边的。

所以，女孩子起名字，不能自带靠山，也就是不能带仙字，这样才能嫁出去，不至于砸在父母自己手里。

对网友提出的取名“男不带天，女不带仙”有何道理的设问，不少网友发表了各自的见解，鄙人表示赞同。

取名是一门学问。除了“名字与八字相生相合，五格数理要吉”之外，还有字义应符合姓名学要求这个基本要素。

从字义方面去理解“天”和“仙”的含意，可能更具有说服力。

按照《新华辞典》的解释：天，一是属于名词，如天空、位置的顶部、一昼夜二十四小时的时间等；二是属于量词；三是姓氏。

天的词语很多，常见的有天边、天才、天兵、天将、天地、天道……

《说文解字》说：“天”的甲古文上部为人的头，下部是“大”，一个正面站立的人形。其字看上去特别突出了人的头部，可见“天”字的本意就是头顶，是象形字。

许慎《说文解字》中，“天”者，“颠也，至高无上，从一大”。这既强调了“天”的本义“头顶”，又揭示了“天”引申义“至高无上”。在许慎看来，与其认为“天”是个象形字，还不如说它是个会意字，即由“一”和“大”组成。“一”者，自然是指世间第一。用“一大”来剖析“天”字，不仅逼真传神，而且蕴含着永恒无边的宇宙真理。

在我国先民看来，“天”位居头顶的最上方，其“至高无上”，无以复加。这也正是“天”的“至高无上”的引申义。

我国历代帝王都有意识地赋予“天”一种极其神秘的色彩，其目的就是借用“天意”来愚弄百姓。河南信阳曾出土不少竹简，上面就刻有“***刚恃，天攘于刑”的文字。意思是说，如果那些地位卑贱的人敢于刚愎自用的话，“天”就会用刑罚来严厉地惩处他们。所以说，天意是不可违的，凡夫俗子只能遵从。至于帝王就不同了，他们自翊为“天子”，是代替天来统治世间万民的。

用“天”字起名者，自古至今并不少见。南宋文学家文天祥，元代大将史天泽，明代戏曲理论家、作家吕天成，清末将领关天培，近代民主革命者蓝天蔚，铁路工程的先驱詹天佑，现代书画家贺天健，无产阶级革命家、我党领导人张文天，他们的名字中都带有“天”字。

我是80后，我周围的亲戚朋友同学都算上，男孩子名字里带天的就一个，女孩子名字里带仙的就根本一个也没有。所以这句俗话，估计是老一辈人取名时一直遵守的，所以慢慢也越来越少了。

但，我想说的是，孩子取名“男不带天，女不带仙”这是迷信，不可取。

我知道的名字里带天的，可都是顶天立地的大英雄，或者在自己领域里非常优秀的人物。

易中天，汉族，湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。

詹天佑，汉族，字眷诚，号达朝，祖籍徽州婺源人，12岁留学美国，1878年考入耶鲁大学土木工程系，主修铁路工程。他是中国近代铁路工程专家，被誉为中国首位铁路总工程师。其负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。

关天培，字仲因，号滋圃，江苏淮安府山阳县人，清朝著名爱国名将，民族英雄。

以前农村人比较迷信，起名字都要看八字来起，天同仙都是有天神之意，凡人承受不起，是大罪过，所以感觉不能起。现在没那么多讲究了，名字蕴意都是父母长辈们的祝福与希望了。

古人是如何取“名、字、号”的？

要弄清楚这个问题，首先要知道什么是“名”、“字”、“号”。

古人取名出生三个月即可，唤作乳名，幼名。有“始生三月而加名”的说法，专供长辈呼唤，其原则是不能用国家名、官职名、山川地理名、疾患、牲畜、器币来取。回来的人直至现在取名就随意了，数字、辈分、生辰八字、生肖属相都可以用了。例如：“麻馿”、“六十四”、“英哥”、“英娘”等等。

字，从周朝开始就有了，名之外取的，男二十女十五，此时长大了，知晓了一些做人的道理，就举行一个仪式，男为“加冠”，可以戴帽子了。女为“及笄”，可以出嫁，女的一般取字的少。字是专供平辈或者晚辈用的，有“年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字”的说法。

号，除了名和字之外的称呼，对字的进一步美化，一般都是美称，自我炫耀。有以地名取的，如“少陵野老”，有以志趣取的，如“五柳先生”。

名只供长辈，字平辈，号晚辈或者自称，笔名。正所谓“名以正体，字以表德，号以抒怀”。

凡人必有姓和名；姓者随之渊源而定！名以奶名先，字是书名，也就是上书斋才以字附加！号是成年后步入正轨才有的。以地方为代号！从广义信息的角度来说；姓和名都是"人的符号而已，"各种符号都有其内在含义。包含代表实体，，人的姓名除了代表个人以及其性格之差柜。古人云；形以定名，名以定事，事以验名。观察辩事物，人物必先定名而后地才可成事！而事物的成败得实，又可以验其名。古代有句名言；有其名必有其实，我实之实也。，，，👻👻👻🎉💁🏃

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就叫“杏林春”如何

“杏林”三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。

虎守杏林传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。