中国当代有哪些周易***，他们对社会做出了哪些巨大的贡献？

当代的易学***多如牛毛，只要能说几句天干地支阴阳五行，身边有三两个人一吹捧，马上就成为“***”。要说他们对易经的贡献，主要是欺骗群众大敛钱财，其次就是把《周易》神秘化，以达到巩固自已的“***”地位。

鄙人上月在《周易问答平台》上登一则消息：提出”一个字，两句话”。我说《周易》第四十九卦《革卦》中开头一句”已日乃孚”，其中已字应当读什么音？为什么？哪位朋友能说明白，我会拜他为师。另外提出的两句话：第一句是《蛊卦》中“先甲三日，后甲三日“是什么意思？为什么？第二句是《巽卦》中“庚前三日，庚后三日“是什么意思？为什么？我说谁能回答这两句话，我会心服口服恭恭敬敬地尊称他为***！

鄙人为什么提出这两句话一个字呢？因为这是《周易》之谜的谜底。《周易》之谜就隐藏在这两句话中，两句话进而又浓缩为一个字。如能揭开谜底，《周易》从此再不是什么神秘之书迷信之书了。《周易》之光将大白于天下，将像太阳一样普照大地！普照世人！

老朽所以活着，就是为了期盼这一天的到来。

周易如果当哲学来讲可能有***，如果是占卦，纯粹是扯淡，太极生二仪，二仪生四相，四相生八卦，八八***卦，因为周易讲的是阳极了生阴，阴极生阳，世间万物，都不是静止不动的，时时秒秒都在变化，得出结论只能是大概可能将要发生的事情，谁知道下秒会是什么结果！所以哪些所谓的算卦占卦都是骗人的，可是还有人深信不疑，我真是服了这些人的智商了！把周易当占卦用，简直就是糟蹋中国文化！

强烈建议国家有关部门将易经***级人员组织起来，成立一个易经研究学会，统一研究成果，不要以这种流散的形式存在于媒体中，以免鱼龙混杂，混淆视听，让广大受众难以甄辨，无所适从，还易经一个真实的学术面目。

邵伟华，掀起周易热的带头人，写出的东西毫不保留自己的经验和见解。至于对与错，应当别论。不像有些***，装神弄鬼，故弄玄虚，讲上个头，神乎其神，然后若要学会，请报名来校学习，学费多少元，资料多少元等，卲伟华讲的没有这些情况，要有的话，那是我不知道。

学院派：

1、吉林大学金景芳老先生及其***吕绍纲教授。二人合力撰写《周易全解》，堪称易理精华荟萃，博***众长，终成一家之言。

2、华东师范大学潘雨廷老先生。在象数和易理上皆有独到的见解，撰有《周易表解》等一系列易学研究专著，可谓真正的易学大家。

3、北京中医药大学张其成教授。撰有《张其成全解周易》《象数易学》等易学专著，语言通熟易懂，对易学理论的传播有很广泛的影响。

4、清华大学廖名春教授。著有《周易经传与易学史新论》，在当代易学学术上有很多独到的见解，推动了易学研究的发展。

5、山东大学刘大钧教授。撰有《周易纳甲筮法》，算是学院派唯一对易学应用有重大贡献的学者。

江湖派：流派众多，太多自称***者，也算各有所长吧，不便评论……😅😅

现代有哪些研究《易经》的名人？

窃以为，中国现当代易经研究大家至少应包括下面这些人：高亨、刘大钧、刘君祖、傅佩荣、金景芳、余敦康、黄寿祺、潘雨廷、尚秉和、唐明邦、霍斐然等。至于大家经常提到的曾仕强、南怀谨等人，对易经只是略有涉猎，且无独到见解，故算不上易经研究大家。而某些社会上所谓易学***，只能算江湖术士（他们的“专长”其实与易经并无关系），他们的“身份”多是自我包装出来的，其目的不过是利于开班授徒而已。

在易学方面:

名人 ≠ 明人

现代人，市面上那些抛头露脸的顶着各种光环帽子的专家教授名人，在我眼里没有一个是“明人”。。

都是咬文嚼字意淫的南郭书房先生。满口的空泛无用的虚理。忽悠懵懂的大众。你们爱信不信。

我曾有很多易学专家实战群。囊括了来自海内外各门各派的所谓***专家。。。这些实战群中，都是***湖，全是双盲断案。。任意谁出案子都行。。众目睽睽之下，玩不了***的。

只要有人大讲类似那些教授名人大讲的虚理，无聊的大道理，放马后炮，立刻会招人反感，会遭人怒怼。 这些所谓的专家教授都是花架子，经不起实战的考验。。。。但他们的光环却忽悠的懵懂大众五迷三道。。。。。。所以这帮教授名人纯粹是“银样镴枪头，中看不中用”。。。

• 现代有哪些研究《易经》的名人？这是一个主题的答与问……1、首先我们应该知道：唐明帮、刘大均、李书有、邵伟华、沈鉴、廖墨香、曾仕强、李涵辰、傅佩荣、尚秉和等……毕竟这些学者、专家、教授，在现代易***化与科学发展及实践论中做出了不少贡献！这是应该肯定的……也没有什么置凝的？2、名人所取舍的时间与倾势：文化、科学，始终是随着时间段的历史发展造就成败……都是比一时，此一时的事，时事造就英雄！如：过去没有互联网？或者说只存在低级的互联网的形式与结构组合，但现代科学发达了！一件事天下即时便知……传媒起到了相应的作用！这叫媒体效应……也叫历史时期的发展效应——名人效应！时间会陶汰不少历史英雄——是非成败转头空！江山依旧在，几度夕阳红！这就是科学及文化的发展性与时间因素！3、名人效应标准：名人是指在一定时间段对某项业，专业素质量的知识及创新与能力，有相应量的掌握，他或发布，或传播与应用中……产生了相应的社会价值与影响力……这才叫名人！4、名人的标准的取舍：有网友已经提到了这个概念？其实科学的观念与理论认识及实践真知，也有不同的认识论与实践论……在不同时间段，去评论或认知名人是不好的！陶渊明、李白、杜甫、陈子昂……已成为几千年文化巨匠的佳话……时间才能说明真理！有价值的东西永久都会同在……

研究《易经》的名人要分学术性和数术两个层次。

个人觉得国内官方认可的刘大均应该排一名，不明了解此人的可以自行百度。

崔国文新中国首批访美52名学者之一，也是当时最年轻的一位。在当年那个52人的团队里，崔国文是唯一没有接受完整大学教育的人。他在1965年从上海考入清华大学，只上了一年课就遇到了“***”，因此无法继续他的大学生活。其他简介可以百度。

***刘君祖，1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士。咸临书院山长、中华奉元学会常务理事、台湾周易文化研究会创会理事长、台湾中华孙子兵法研究学会副会长。在台大就读研究所期间，进入台湾奉元天德黉社亲炙世称「毓老」的前清遗老爱新觉罗·毓鋆先生，从之遍读群经与诸子百家。

***傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智慧》，山东卫视“新杏坛”任首席主讲人。

数术大家首当其冲应推邵伟华邵伟华，我国著名的命理及易学专家。生于1936年12月，于2019年5月23日21点17分于广州因病逝世，享年84岁。事迹可以自行百度。

其他“名人”可以综合看看网络，说法不一。

谢邀请。上世纪八十年代前后，由西方世界在有关生命起源的探讨中走了死胡同，在寻求东方时，发现了巜周易》，由此在中国掀起了学习、研究，应用周易的热潮。在义理方面，吉林大学金景芳教授冲在前面，他的巜周易讲座》是一本解释卦辞爻辞和巜易传》的必学课本！在象数易(预测)方面，邵伟华成为领军人物，他的《周易与预测学》是学习六爻卦的必读课本。此后又涌现出很多知名人士。济南山东大学刘大钧教授编著的《周易概论》，精辟解释卦爻辞，深受欢迎。同时，他又主办了面向世界发行的巜周易研究》杂志，读者遍及全世界！还有吉林大学吕绍纲教授，著书立传名不虚传。武汉大学唐明邦教授名气大水平高。台湾中央大学胡自逢教授。此外，还有张岱年，林忠军。康中乾，汤一介，钮恬等很多学者，真是人才辈出。

周易新派的创始人？

张俊宝，烟台风水***，号燕山居士，1967年生于河北省唐山市玉田县。自幼好学，对周易传统文化有着浓厚的兴趣，师承于当代易学大家、新派周易的创始人李涵辰老师，学艺至今逐渐成为烟台知名的风水***、周易***，燕山居士，张俊宝欢迎和您共探周易奥秘、感受风水人情。

新派八字命理与传统八字命理各有哪些优缺点？

经常看见学传统八字的人说新派八字是垃圾，新派八字骂传统八字费时费力不应验，我觉得很好笑，这种人要么是20多岁的小孩，意气用事，要么就是智商水平比较差的人，缺乏逻辑头脑。而且，我发现这些互骂的人，谁也没有真的踏下心来好好研究一下自己反对的东西，搞不清是什么就反对，岂非神经病乎？

其实，没有传统就没有新派，新派的人都希望别人可以直接学新派，其实错了，对于一张白纸，从来没学过八字的人来说直接学新派是学不了的 ，必须有一定的传统基础了再学新派才会收益，这一点对于已经学了很久的人来说最容易忽略，其实，你头脑里那些融入骨髓的八字命理基础，是一个新人不具备的，直接深入八字里是不现实的，而且据我观察，那些新派的***，高手，以及一些新派学的不错的人中一点基础没有直接学新派八字的人很少很少，他们都在自觉不自觉的运用了传统命理的许多东西，用的还非常的巧妙

其实，传统八字的概念和分类是不精确的，那么姑且就先按这个说法吧，在传统八字里有50%是纯粹的八字命理，与什么新派老派是无关的，任何一个人只要学习四柱命理，都必须学习，决非懂了天干地支，刑冲合害，十神六亲就算基础了，其实传统八字的许多理论是渗透在其方法中的，传统八字理论也分很多情况，滴天随的气势论，神峰通考的病药说，子平真诠的格局论…，不要把传统八字一棍子打死，这不是治学的态度，没有传统八字哪来的新派八字？没有母亲哪来的儿子？石头缝里蹦出来的？

如果传统八字真的是垃圾，何以会存在千年之久？如果都不应验，谁还信八字？李虚中的三柱，为何也能在历史上留下大名？传统八字有它的局限性，这跟学习人本身的技术有关，跟某一体系的特点有关，再加上古人与现代人的取舍观不同，古人重富贵名禄，所以，古人关心的是一个人一生大的命局，是富贵还是贫夭，是那个时代的人的需求，而细致的事有六爻或六壬，但现代的八字已经朝占卜的方向转移，所以，根据时代的需要，类似李涵辰***这种高人，继续挖掘整理八字的精华就成为必然了

所以，新派是完善和继续拓展八字的一种研究方向，就象徐子平由李虚中的三柱，拓展为四柱，是为了推动八字向前发展，如果会了一点新派就把传统八字骂个一钱不值，这本身就是数典忘祖，不配研究八字。

这个所问依我认为，新派与传统八字命理比较長短优劣，毫无疑问新派八字命理是在传统八字命理基础上发展的，是革新換旧的升级版，没有可比性，新派命理在理论逻辑及学术操作上，接近完善，但很多学术的认知还待長时间实践。

才疏学浅，说一下自己的认识，

这两大门派的理论各有特点，如传统派命理学研究，重宫位，重神煞，重十神组合，重纳音，讲究大小运，重胎元命宫，用扶抑弃从格，作用关系杂乱，（学此派的也有高人）

新派命理学研究，重格局，重扶抑从格，重用忌神，重作用关系，重先后天风水，极重天干，较轻地支，极重正偏官，讲旬空，只讲大运不讲小运，预测的逻辑性强。（习此术者也不全是能人）