古代怎么形容头七？

头七在中国文化中被认为是尽头的意思，古人认为人死之后投胎转世需要七个七天才能完成投胎。

人死之后头一个七天里，要去他一生走过的各个地方去再看一眼，告别一下，死者最后要去的地方就是他生活最久的家里，回到家里他要呆一夜，大约到鸡叫天明的时候他就讲永远离开家，和这个世界挥别，这个过程叫回魂夜。

古人认为人死后一缕神识不灭，回到家，最后看一眼自己的家人都平安无事，就可以放心的走了，安心的投胎转世，再做一个心底干净的可爱宝宝。

头七都要准备些什么？

要准备供品和纸钱，供品就是水果和点心。纸钱就是方纸剪成中间有个方洞，象铜钱一样。头七就是一七，还有三七，五七，七七。然后就等60天了，一周年，三周年，10周年都是晚辈记拜去世长辈的日子。一个是纪念死去的老人，另一个是对死去老人的愧疚，自已良心会好受一点。

头七要准备供品、纸钱等。 头七，即从逝者去世当天开始计算，第七天，就被称为头七，依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。 死者逝世後，每七天为一次祭拜的重要日期，负责祭拜者的身分也不同，俗称作七。共有七个日期，分别是头七，由孤哀子负责准备祭品；二七，由媳妇负责；三七，由出嫁的女儿负责；四七由侄女负责；五七，由出嫁的孙女们负责；六七，由出嫁的侄孙女或曾孙女负责；七七（或称满七），由孤哀子负责。 时间：每逢作七的凌晨子时开始作七，到中午才拜菜。一般作头七、三七、五七、七七时供品会较为隆重。 供品：作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。

拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等；以及其他果品、红圆、发粿（象徵子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。

金银纸：拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。

在民间，有这么一种丧葬习俗，家里有人过世，在去世的第七日，也就是人们常说的“头七”，需要准备祭品和纸钱，希望自己的亲人可以吃饱了再走，并以此纪念逝者，同时也表达了平时相处时做得不好，借此来说明自己对先人的愧疚之意，也希望来生吃喝不愁，大富大贵，当然这是民间的传统说法。

为什么人死以后会有头七的说法，古代依据是什么？

七在古代是阳数。祭拜一般也选在阳数的日子，头七（一七）、三七、五七、七七，然后就是百日、周年、三周年。因为头七有还阳日的说法，所以特别正式。

说到底，还是根据阴阳五行，掺杂宗教的仪轨。

我是萨沙，我来回答。

古代头七是有一定依据的。

头七怎么定义？

百度说的很清楚：头七，是一种中国丧殡习俗。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

为什么搞头七，主要这几个因素：

第一，古代葬礼的问题。

古人和现代不同，很多时候是需要停灵的，也就是暂时不入土安葬。

停灵的原因有很多，比如老蒋、小蒋就在停灵，因为他们遗愿都是回大陆安葬。

比如古代葬礼是大事，如果人是突然死亡，还要涉及寻找棺木、坟地、安排仪式等复杂问题，均不是短时间内可以搞定的。