你去过的最坑的景点是哪里？说出来帮助大家避雷可以吗？

很高兴回答您这个问题，我觉得我去过这些地方我觉得三亚还是比较坑的，住宿方面还可以但是一定要在网上好好选择多看看评论，再说吃饭这点我就得就比较坑了，去那边尽量不要去吃海鲜，有很多人认为去海边了一定要吃海鲜要不然白去了，但是三亚市内的海鲜餐馆不管是大排档还是饭馆价格都比较坑，明显就是坑外地人，如果说想吃就一定多出去走走询问一下当地人找一些真正的特色餐馆，那边虽说盛产水果但是市内特别是靠海边的都非常贵，如果可以遇见农民挎着小筐卖的那一定很划算，我记得当时市内芒果18一斤而我在外面遇见的大娘卖的10块钱三兜，大概十个左右很大，很甜，而且很新鲜。在这说一下景点，那边有很多岛，什么分界洲岛，西岛，蜈支洲岛，其实每个岛都差不多，只是宣传的特点不同，分界洲岛说的就是边界问题，但是岛内特别小特别小，完全没什么意义的存在，西岛也很荒芜不值得去，还有一个呀诺达热带雨林我觉得除非你非常喜欢植物，要不然去了也没什么意义，就是看植物。想去三亚可以去一些寨子体验一下当地民俗，或者去猴岛看看小猴子们，或者去槟榔谷看看👀，南山寺还是不错的，

乔家大院，一个老民宅，几十栋老房子，门票130，比故宫的两倍还多，毫无疑问，应该是性价比最低，最坑的景区。

有些人说乔家大院，有历史，有故事，是文物。那么请问，故宫没有历史，没有故事，不是文物吗？故宫哪一点价值也远在乔家大院之上。不知差多少个级别。怎么故宫门票才60元。

广西桂林的象鼻山公园，之前报团旅游的时候去过，平平无奇的一个公园，就连名字象鼻山都是三分自然像，七分靠想象。我觉得这样的公园在南方应该是遍地都是。根本不值得一游。

2021年4月的一天早晨，我慕名来到贵州省铜仁市的梵净山旅游。

事前不知道梵净山进山人数有时间限制，我买到下午2点的门票。还有5、6个小时，不能在游客中心干等啊，得到附近转转混混时间。地图搜索发现26公里外有一个旅游景点“提溪土司城”。

那就去看看。土司是我国古代一类官职的总称，通常由少数民族部落头目任职。这个景点位于铜仁江口县闵孝镇，估计有可能是介绍或展示土家族或侗族的历史古城。

大门牌坊上《提溪土司城》几个字很气派、古朴，没有售票处，赚了，免费。

进门广场很大，刚刚雨后空气很清新。广场两边建有几排房屋，正前方一块硕大的石块上刻有土司制度的介绍，后面有一处小景观，拾级而上没几步就要撞墙了，右边有一个长长的走廊，零星放有一些农耕农具，然后，就没有了。大概十几分钟吧我就出来了，因为有些犯怵，那么多房子还有小街道，大广场小景观，却没有一个人，安静得可怕，风都停了，没听到一只鸟鸣。哦豁，赶紧逃，这是旅游景点吗？是啊，地图上标注着呐。

后来了解到，这个“提溪土司城”其实是当地***结合农村集中建房打造的休闲旅游的特色村落，也是准备人工建造的一个旅游新景区，五年前就开工建成了。

项目应该是废了，还不如改成提溪土司城小区，把房子卖了给村民居住。

那个地图上也应该将这个所谓的旅游景点给删了。

这可算是最坑的景点？

稻城亚丁，绝对算一个，没去过的终生遗憾，去过的遗憾终身[捂脸]这句话说的可能有点过，这个景点不知道为啥这么火，难道就是因为一部电影，还是景区名字比较浪漫[呲牙]一个门票景区交通车太贵，二个景区里面的设施设备也不是特别健全，对不起收费的价格.牛奶海，五色海就是几个水溏，有游客戏称就是个“坑”，洛绒牛场还马马虎虎，蓝天白云青草地的水草茂盛，远观苍茫雪山，对于还没进藏走318的游客来说确实震撼，但是一进藏之后，这些所有的都可以远观，可以尽情饱览，而且很多地方都不收费，所以进藏走318的话，真不推荐走这个景区，后面的美景不会让你失望！

爱一个人带她去稻城亚丁吧，感受一下这个星球最后的纯净色彩，恨一个人，也带她去稻城亚丁吧，感受高反被“坑”的感觉[呲牙][呲牙]

既然这世界上没有鬼，那么在中华文化中，“鬼”的概念是怎么来的呢？

谁跟你说没鬼的呢？谁又跟你说有鬼的呢？活了半辈子了，总结出一句话：存在必有其道理！不管你说的鬼也好，迷信也好，如果是***的，为什么能流传千年至今？如果是***的，早八十年就已经失传了！但是如果是真的，为什么又会有这么多人否认呢？深思其中道理，你会慢慢明白很多事，有些话说出来没意思，但是你能自己想出来，那就是你自己的事了

常说的鬼，跟报应关联。有些人相信，“鬼”以念力形式存在，含恨含冤而死的人（鬼）会经常出现在人间，想要惊吓人或报复他的敌人。害过他的人更容易感受到鬼，说到底是做了亏心事，心有不安。还有一种，就是感受到自己失去的亲人，总觉得能量仍存，幻想着他还是存在于他牵挂的人或事物身上。这是想念过甚，心有不甘。

人类不能解释的现象还有很多，都归为鬼神怪力。没有证据确定鬼不存在，而且这种虚幻的事物给人很大的想象空间，所以就传播啊传播，而且编故事。不过对鬼神的敬畏能约束一些人，不要太恶毒，不要太狠绝。这也是“鬼”概念的存在一个原因吧。

这世上有没有鬼，真不好说。但在中国传统文化中，鬼是存在的。

第一，中国传统宇宙观中，我们生存的这方宇宙，是分为九界的。分别是人神仙佛魔妖怪精鬼九种生物，人类，只是其中一种。

因此，中国哲学观认为，鬼是存在的，鬼生活有鬼界，也就是幽冥界。

第二，中国传统神话传说中，九界是相对独立，但又有交集的。否则，理论上讲，九界生活应该各种生存着，互不干扰，但事实上，却有干扰。

那是因为，九界并不是完全独立的，在很多地方，或者说节点，是有重合的，比如，人界和鬼界，就有重合点，而且，这个重合点不是一成不变，而是到处变化。

它变化到哪儿，哪儿就是重合度了。

所以，人界，总有很多人见鬼，或者误入幽冥界的传说。

鬼的概念，就是这样来的。

实际上，自从心智初开的人类意识到自己终有一死，这个问题就一直在困惑着他们。 人既然活着，为什么要死，又为什么会死?人死以后，到哪去了?他是在到处流浪，还是已重新定居?不辞而别的他，还会回来吗?

这其实是在问:什么是死亡?

对死亡最直截了当的理解，当然就是“我没了”。问题在于，明明白白存在的“我”怎么会没了，又怎么能没了?“我没了”这件事，我知道吗?如果我知道，那么我还在;如果不知道，又怎么证明没了的是我，不是别人?

这可是无论如何都想不通的事。

结论也只有一个:我还在，只不过换了地方。

换地方是可以的，也是可能的。因为在原始人看来，所有的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包括人，都有灵魂，叫“万物有灵"。肉体，则是灵魂寄居的地方。既然是寄居，就有可能搬家，因为帐篷总会被拆掉。肉体***就是死，灵魂搬家就是转世。或者说，死亡就是灵魂从一个地方迁便到另个地方，就像游牧民族的转场。

灵魂是个流浪汉，命运叫他奔向远方，奔向四。

万物皆有灵，灵魂可转世，这可能是最原始的人生百子当然，怎么转，是转到冬窝子还是夏牧场，，是立地成佛还是

并不知做牛做马，要到很久以后才能由宗教来回答，原妇入道。他们只知道，如果灵魂不过换了地方，那我就就设死。

很好!这足以对付死亡，战胜对死亡的恐惧。因为它意味着一种信念:人其实是永生的。肉体可能会消失，但灵魂不死;个体可能会倒下，但族群不亡。集体和同类的生命将接力赛一样延续下去。反正一个灵魂离开了故土，就会马上找到新居。因此，死亡不是生命的终结，而是开始。