地支中从子到亥十二个字的本义是什么？

我国古代先贤们用十天干和十二地支组成六十甲子，用于纪时之用。而地支十二字原是人们记载植物生发状态而用的。《渊海子平》及《命理探源》中均有记载。〇十二地支是:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。《群书考异》说，子者孽也。子就是***胚芽开始萌动。丑者，纽也。植物***开始发芽，呈现歪纽的样子。寅者，引而伸之，种芽始吐。卯者。冒也，植物出土冒出地面。辰者，震也。植物震动而生长。巳者，起也，植物生长整齐。午者，仵也。植物随风而动枝繁叶茂。未者，昧也，植物旺长结束，开始衰退。申者，身也。植物生长成形已现完整的身形。酉者，老也。植物生长果实成熟。戌者，灭也。植物万开始衰灭。亥者。核也。植物收藏皆为坚核。以上就是十二地支原为古人记录(果树或蔬菜等)植物，从***发芽到果实成熟的过程。

地支的起源与天干差不多，最早可以推到黄帝时期，根据研究结果来看，天干是纪日的单位，地支最先应该是纪月的单位。为什么这么说呢！古人最开始的时间观念应该是天，随着日升日落就是一个完整的时间单位，为人们最先感知时间单位。其次便是观察月亮，随着月亮的一次完整的圆缺，应该是人们所感知的第二个时间单位。再次应该是物候一年的荣枯变化，这种荣枯的循环差不多是十二月亮的圆缺，于是十二个地支也随之产生了，这就是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由于地支是一年物候的变化，故十二地支的顺序蕴涵着事物的发展变化过程。

子:就是“孳”，就是刚刚滋生

丑:就是“纽”，***破土前的扭曲状态

寅:就是“演”，就是***破土生长的状态

卯:就是“冒”，冒出嫩芽嫩枝

辰:就是“伸”，指万物伸长振作

巳:就是“巳”，指万物已成

午:就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候

未:就是“味”，万物已成了，比如果实，有滋味

申:就是“身”，万物形体成熟，老成

地支中从子到亥十二个字的本义，是搭配十天干用来纪年的，但也可以用来代表一个人的属相。

十二生肖：子（属鼠）、丑（属牛）、寅（属虎）、卯（属免）、辰（属龙）、巳（属蛇）、午（属马）、未（属羊）、申（属猴）、酉（属鸡）、戌（属犬）、亥（属猪）。十二生肖中有阴阳五行，奇数属阳，偶数属阴。如子属阳，丑属阴，以此类推。寅卯属木；巳午属火；申酉属金；亥子属水；辰戌丑未属土。十二地支中：寅卯辰代表农历一、二、三月（春季）；巳午未代表农历四、五、六月（夏季）；申酉戌代表农历七、八、九月（秋季）；亥子丑代表农历十、十一月、十二月（冬季）。

十二地支也可代表时间：子时（晚上11至1点）、丑时（1至3点）、寅时（3至5点）、卯时（5至7点）、辰时（7至9点）、巳时（9至11点）、午时（11至13点）、未时（13点至15点）、申时（15点至17点）、酉时（17至19点）、戌时（19至21点）、亥时（21至23点）。十二地支中的卯酉午子分别代表东西南北方向，十二地支还可以代表人体部位，如“子属膀胱水道，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方……”等！

十二地支中有***六冲：子丑合；寅亥合；卯戌合；午未合；巳申合；辰酉合。子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。十二地支中，还有三合局、三会局。在八字***术中，如果您生在天干甲木日，地支有申子辰三合水局，即印局，印主文化事业有成；有寅卯辰三会局，乃比肩会局，代表广交兄弟朋友，但一生钱财不多。

“甲辰丁卯甲寅庚午”这是摇滚歌手藏天朔的生辰八字，地支有寅卯辰三会东方木局，此乃比肩局，故他一生兄弟朋友众多！

子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。
子为首，是太初，万物之源。中西文化中都有洪水记载，所有生命由水滋润而生。属水，水中阳水，天上水。亥为尾，属阴水，地下之水。
辰，戍，丑，未。为四库土。
辰为水库。申子辰水局。
戍为火库。寅午戍火局。
丑为金库。已酉丑金局。
未为木库。亥卯未木局。
寅，参天大树，阳木。
卯，蓬冠小树，阴木。
辰，阳土彊域，阳土。
已，才木之火，阴火。
午，上天阳光，阳火。
未，方寸地头，阴土。
申，地含物丰，阳金。
酉，家角藏物，阴金。
戌，高山彊阔，阳土。
遇生者强，遇克者弱。也有反克，东西多了累死了。

地支十二个字的本义：

🌹子：象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。本义:婴儿。

🌹丑：形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼。本义:貌丑。

🌹寅：象形。据甲骨文为矢形。小篆讹变。本义:恭敬。

🌹卯：象形。象两扇门打开之形。本义:门开着。

🌹辰：象形。金文字形,是蛤蚌壳之类软体动物的形象,“蜃”的本字。本义;蛤蚌之类的软体动物。

🌹巳：象形。甲骨文字形,像在胎包中生长的小儿。本义:在胎包中成长的小儿。

🌹午：象形。本义:御马索。

🌹未：象形。基本义:没有，不。

🌹申：指事。从臼,自持。从丨。身体。与寅同意。本义: 束身。

齐家中的“齐”是什么意思？

从“修身"(指自已，自我的修为)到“齐家”

(使家庭或整个家族的兴盛)，又到“治国”

(让国家繁荣)再到“平天下”！

从小我到大我，从小家到大家到整个世

界(天下)，都在一步步超越！一步比一步

高。

其中的“齐”，就是指不要落后于人。要与

贤者圣者齐等，与其媲美。

修身、齐家、治国、平天下”中的“齐家”中的“齐”的意思，只有理解了“齐”的本义，才可理解齐家蕴含的深层次的道理。

齐（切系切qí）齐是由齊简化而来。从甲骨文和金文来看，画的是三棵竹子的一个竹节，相同高度竹子每节几乎是相同的，劈开后可以作为刻字或写字的竹简。齐隶变楷化后把制作竹简的过程融入了进去。齊中“亠”指示上头；“丫”指示从上到下把竹子劈开；丫的左边是刀，右边是刀的变形，“ ”刀的反字，指示两刀把竹劈子切分相同长度；下面的“”是由亓的变形，指古代的几案，指把竹劈成片放到案板上切分，变形后也可理解放置两块等距宽度的木板做规矩，将竹简切的长度一致。简化后的齐是文和亓的省形组合的字，文指刻有文字或写有文字的竹简捆绑在一起，放置在几案上的画面。读音是切（qie）和系（ji）的切音（qie+ji），表示把切好的竹劈子有序捆系在一起制成竹简，用于记录文字。

齐的本义就是制作竹简的过程。可以引申1.平整、整齐，如修齐、良莠不齐、参差不齐、队形整齐；2.完备，如齐全、齐备、人还没有来齐；3.整治、整理，如‘欲治其国者，先齐其家。’；4.使同等、一致，如齐名、‘人心齐，泰山移’；5.达到同样高度或长度，如见贤思齐、水齐腰际、河水齐腰深；6.跟某一点或某一直线取齐：齐着根儿剪断 、齐着边儿画一道线；7.共同、同时，如齐唱、齐步、并驾齐驱、百花齐放；8.声韵学上齐齿呼的简称，如开、齐、合、撮；9.国名。战国七雄之一，故址在今山东省北部、河北省东南部一带。10.朝代名，南齐、北齐；11.唐末农民起义军领袖黄巢所建国号；12.姓。

从“齐”的本义和引申义来看，齐家不仅仅是治理家事，也隐含着一个家庭要具有文化底蕴。

只有理解齐的本义，才可明白齐家是啥道理。对吗？

“齐”的本义：

（1）象形。甲骨文字形，像禾麦穗头长得平整的样子。例句：唐.杜牧《阿房宫赋》中“上下方整，前后齐平。”

（2）数量。作为数词用，《周礼.亨人》里注：“多少之量也。”例句：人心齐，泰山移。

（3）延伸。虽是指谷穗平整，但后来常被人们延伸为整治、整理等。

“齐家”的含义：

儒家思想“修身齐家治国平天下”，说的是一个人想成为领导者必备的成长过程。

首先是注重品德培育（修身），其次是步入管理层次，即第一步“齐家”。

（1）指家庭成员之间能和睦相处，齐心协力。这里面折射出数词的作用，一团和气、相辅相成。

“齐家中”，齐，通济。齐家中，就是接济家中。也可理解成治理，调剂，过渡等。要看具体内容而定。如果是:“齐家”中的齐，又可以理解为“齐其家”中的齐，与《大学》中的內容联系起来。即:“……明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段文字，大概意思是:想要在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自已的国家；想要治理好自己的国家，先要(管理，调剂)好自己的家庭和家族；要想管调好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养好自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己莸得知识；获得知识的途径在于认识，研究万事万物的道理。通过对万事万物道理的认识，研究后，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家(齐家治国)；治理好国家后，天下才能太平。

“齐”，齐盛，通“粢盛(Zⅰcheng)”，祭祀时装在器物中的谷物，《礼记、祭统》“以共齐盛”。“共”又通“供”。

问得好！问得高！问得及时！

问得明智！问得自知，问得真！

许多学者，教授，***——都不会这样问，也不敢这样问！

为什么？

因为：他们自以为他们懂！

因为：他们不想暴露无知！

在他们那里，“齐”字，也就是：看齐，站齐，齐整，齐全，向我看齐，向Ⅹ看齐……

他们解“齐家”，是与解“见贤思齐”之“齐”，都是同样的。

而“修身齐家治国平天下”，就是说：做好人（君子），要会修饰自己（与伪装差不多），要先齐整了自己的家（尤其物质方面），治国，摆平天下（用钱能摆平的事都不是事）。

故说：你问得比他们高——因为你肯定认为他们的解释太离谱！