曾仕强易经的智慧随卦？

　　一方水土养一方人，那个曾仕强是台湾人，让你看一看我解的随卦。也就是中国大陆人自己解的随卦。 　　豫必有随，故受之以随。　　安逸豫乐的人,必定会委随不振,所以接着是随卦 　　随遇而安 与时俱进　　17、随卦 泽雷随　　《随》（下震上兑） 第十七　　刚来下柔动而悦，泽中有雷人宴歇；　　出门贞吉交有功，安居守正求必结。　　遵守正道防凶险，有孚在道有明哲；　　善人信服吉祥事，王亨西山上穷绝。　　【原文】 随：元亨，利贞，无咎。　　【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。　　随，《说文》：“从也。”随卦内动而外悦，人愿随从之意。　　随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。　　程颐曰：凡人君之从善，臣下之奉命，学者知徙义，临事之从长，皆随也。　　李光地曰：卦中上下象及诸爻居位，均反映刚下于柔之意，犹如以贵***，以多问寡，故名为随。然则卦义所主，在以己随人；至于物来随己，则其效也，非卦名之本义也。 　　待续．．．．．．．．．．．． 　　‍

曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书？

易经(周易)属后天易。但书中，也含有部分先天易的成分，就看你如何悟出、解开，才有实际价值。如果死搬的、教条的学，没有用。学给一通，没有实际应用价值，更解决不了实际问题。

有人说：工作也是一种信仰，而我们也是一种工作的信徒，也一样往往只有虔诚和狂热的信徒才能有所建树！

我国近年来掀起的国学热，可以说曾仕强也是“始作俑者”之一，他更是《易经》铁杆粉丝、狂热的研究者和虔诚《易经》的信徒！

不管“始作俑者”也好，狂热的研究者和虔诚的信徒也罢，曾老有这个言论太正常不过了，也不足为奇，说说而已！

不只是曾仕强如此，很多人都如此，只要你做的是你喜欢的、热衷的事，你也会这样！比如：

一代巨人拿破仑曾说过一句很励志话：“不想当将军的士兵不是好士兵”！结果也只是励志而已，好士兵也还是好士兵，能做上将军的一般都是“刺头兵”，而不是所谓的好士兵……

做安利和保险的人大都说过：“只有从事这个行业，才是实现自我、超越自我，才是一个完美的人生”，事实上，大部分从业者都被埋在了这条实现自我路上的草丛里……

综上所述：不管是拿破仑、曾仕强还是安利和保险从业人员，还是我们自己，在本质上没有什么区别。凡是成为所在行业的佼佼者，起码我们先是一个职业热爱者和敬业者，以所从事的职业为自豪；

也可以说能以从事的职业“引以为豪”的人，***都是悟道者，也是布道者，当然也都是想“得道”者……

如果这个觉悟都没有达到，也就不可能有所建树，更没有资格和底气给我们传“易经”的道……