鸣条之战是否真的存在？

这个目前存疑，因为孔子为了宣传自己的思想篡改了历史，他的徒子徒孙们抹掉了被孔子否认的历史。这也是竹书纪年里的历史没被写入教科书的原因之一。因为写竹书纪年里的历史，基本上大部分春秋以前的历史就不剩几句话了。

鸣条之战：即约公元前1600年，商汤向西迂回突袭夏都，与夏军先战于蒲城，后夏军退守鸣条，商军与之决战，击败夏军，夏桀逃亡三朡。

个人认为鸣条之战应该是真实存在的，首先说考古，考古学家依据史书在夏代的统治中心即河南北部，山西南部挖出了大量遗址，这些遗址群被统称为二里头文化。碳十四测定其时间为公元前21世纪至公元前15世纪，与史书记载的夏代时间基本一致。在这些遗址中出土许多青铜器和玉器以及陶器，一些器物上带有符号，但可惜的是无法证明其为文字。尽管在国外不被承认，但国内的学术主流是倾向于二里头文化是夏代遗址的，即夏代是存在的。

其次从逻辑上讲，商代的奴隶文化已经很繁盛，这个文化不太可能突然出现，必然要承接上一个文化发展下来。

最后，史书的记载，《尚书》、《史记》、《竹书纪年》都对鸣条之战进行了记载。后来在湖北出土的一批战国时期的竹简也记载了商汤灭夏。

鸣条之战是真的存在，是夏朝末年在商灭夏的一场战役，商汤率领部落士兵与夏军的生死决战，是夏王朝灭亡的转折点，结果导致夏王朝灭亡，商汤建立中国第二个奴隶制王朝(商朝)。

对鸣条之战我不甚了解，不过商汤率领商国士兵灭亡夏王朝建立商王朝在历史上还是存在的。因夏朝末年夏桀无道，残害忠良，酷害百姓，激起诸候国和人民的反抗，以商汤为首的起义军大概在鸣条的这个地方摆下战场，一举将夏桀为首的夏王朝打败并消灭，建立了商王朝。

华夏文化，老祖宗可没有现在的人奸滑，敢说瞎话，过去的史记可是一点都不嘛虎，为了让后人知道历史发生的事，那可是用命拼也要真实记录下来，就是那些神话传说，除去鬼神的面纱都可以反应当时的社会文化

庞统死于落凤坡，诸葛亮死于五丈原，是因为宿命吗？

落凤坡，落凤之坡。坡者，地险有林木，凤栖有所在。庞统号凤雏，落凤坡乃庞统归宿之地也。

五丈原，龙息之原。原者，地平而有水，龙归有所在。诸葛亮号卧龙，五丈原乃诸葛归宿之地也。

罗贯中写三国演义，一气贯穿，神笔，借此寓彼，包罗万象，奇文而给人以暇想也。

生有时，死有地，信不有***，为人命之常理。神而化之，化而有神，庞统早时成仙，孔明晚年归神。信之者，有所谓宿命。不信者，遵循天常正道也！

所谓宿命即"生死由命，富贵在天"，亦可解为，"万事由来天定，空多神算奇谋"。宿命论在哲学上是建立在唯心主义基础之上的，相信天命和主宰，把一切交给命运去安排。诸葛亮和庞统二人看来是不相信宿命的，依演义说，庞统不顾诸葛亮夜观乾象之说，坚持进兵攻取雒城，结果遭人埋伏，中箭而亡。若他相信不可进兵之说，断不会去冒险干这个事。诸葛亮六出祁山也不相信宿命而说，不然何以解释鞠躬尽瘁，死而后已之说？尽管二人敢与命运抗争，但终久逃不掉命运之神的安排。庞统四十一，诸葛五十四，各安天命，亦即宿命的安排。从人生的宏观来看宿命也许真的存在，一切皆由命，半点不由人。若从微观上看，人的主观能动性占了上风，生活中的点点滴滴皆出于自我的安排和活动。