学欧体最好兼学什么？

学欧体就学欧体，考虑其它字体要等到欧字写的差不多了才好，这可能就要好多年时间，然后，可以再选一楷体，大家都可，欧、虞、褚、柳随你喜欢，过几年感觉写的差不多了，再回头找原来写的欧字认识上的不足，这时候你手上的功夫就不错喽！再向隶书进军，因为手上有功夫了，会简单好多，个人以为篆书两可只间，学不学都行（笔法简单，笔力到了只要认识字就好办）。再然后(*^ω^*)别着急，这就是个长功儿；行、草，以及古代诸大家涉猎越多越好，并在这个过程当中来回的比较各书体，纠正原来理解的错误。这就是我所理解的，人力可控的部分，剩下的交给天生的那一部分。

学楷书就是打基础，基础不牢，地动山摇。所以说在楷书基础不过关的前提下，尽量不去兼学其他什么行书、草书。否则两头不靠岸，白白浪费时间。等楷书基础打牢后，可以练赵孟頫和圣教序的字体。

学欧体最好兼学草书。

欧体棱角分明，秀气端庄，同时学欧体楷书也是最易写死手的楷书，一旦写死手了，即使是楷书成家了，其他书体也不堪。欧阳询本人就是最显著的例子，虽说有人把欧阳询的行书列进十大行书，但是，我认为欧阳询的行书过于刻板，没有进十大行书的资格！再说，欧阳询的行书与楷书有区别吗？你再看其他人，王羲之也好，颜真卿也吧，即使是柳公权，他们的楷书与行书区别多大？

所以，我建议学欧体楷书的人兼学草书，是避免把欧体楷书写死，通过草书的灵动性去弱化欧体的刻板，这样，在你欧体练成之时，再专攻其他书体能和你自如些，灵活些！

我的体会是，学习欧体可兼学赵体小楷。原因：欧体和赵体都脱胎于二王，欧虽险峻但不离二王之清朗，赵虽柔媚但不失二王之风骨，从结构和用笔上看，赵体小楷有欧体遗韵，二者师出一门，异曲同工，在练习中不违和，故可同练。

各人天资，基础，文化底蕴都不同，学习方法不可能整齐划一。但凡学习都会遇到问题，解决问题为目的，自然就能进步 。大家的话不能信，坚决不要信，不是话本身有错，而是对象错了。为了达到效果对不同的人说不同的话，善意的夸大，撒谎也是常事，孔子所谓因材施教就是这个意思。盲目崇拜，对号入座是学习最大的误区。

“龙生九子，各有所长”，但为何没有一个儿子是龙？

自古以来都说“龙性最淫”，所以它是见到谁就跟谁生孩子，但奇怪的是这龙也不靠谱，生了九个孩子，只有一个是跟母龙生的，剩下是跟各种动物进行了交配而生的。

·囚牛

唯一一头跟原配夫人母龙生的儿子。

·睚眦

睚眦的来历是龙在森林里面瞎逛的时候，看见了一头母狼，这龙立马就来了***。于是，就把这头母狼给上了，然后就生了睚眦。而睚眦也继承了狼的性格，凶狠好斗。

·嘲风

龙在天上遨游的时候，刚好有一只大鸟从身旁飞过，这龙是见谁待谁，也把大鸟给睡了，然后生出了嘲风。

·蒲牢

睡了森林里的、天上飞的，现在连田里的也不放过。某天，龙就把蛤蟆也给睡了，后来蛤蟆生了孩子，叫蒲牢。

·狻猊

龙生九子，没一条是龙。原因可能有四：

一、“龙”私生活混乱，随便与“龙”之外的其他动物媾和，生的当然是“杂种”，不是纯“龙”了。

二、“你”不可能再生个“你”，所以，“龙”不可能生“龙”。因为世上的万事万物都是发展变化的。母本和父本变化了，遗传基因变化了，“龙”生的九子当然没一条是“龙”了。

三、物极必反，盛极而衰。龙被称为真命天子，至高无上。他的孩子养尊处优，失去了龙的精神，当然不能称其为龙了。

四、天无二日，地无二主。人间的龙即真龙天子，真龙天子是唯一的，他若不驾崩，他的孩子谁敢称“龙”？而“龙生九子”中的“龙”属神仙世界，神仙世界和人间差不多，神仙世界中的这条“龙”统治龙的家族且长生不死，他的孩子当然也不敢称“龙”了，而是各辟蹊径，各有所爱，各有所长。长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

这样，既不触犯“真龙”至尊，兄弟间又能相安无事，其乐融融。

因此，后人用“龙生九子”比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。