“已有之事后必再有，已行之事后必再行”是什么意思？

已经出现过的事情，以后必定会再次出现。已经做过的事，以后必定会再做。倾向“坏事”，一个人现在能做得出来这种坏事，以后如果他觉得有需要了，他肯定能再次干出那样的事。

这首诗是《圣经.传道书》第一章第九节上的话，全文：

已有的事后必再有,已行的事后必再行。日光之下并无新事

有理、有利、有节是指什么？

有理是指即自卫原则：人不犯我，我不***，人若犯我，我必***。

有利是指即胜利原则：不斗则已，斗则必胜，不搞无把握的斗争。

有节是指即休战原则：决不无止境地斗下去，要有节制，有利再战。

扩展资料：

***根据反磨擦斗争特别是打退第一次******的经验，指出：“抗日战争胜利的基本条件，是抗日统一战线的扩大和巩固。而要达此目的，必须***取发展进步势力，争取中间势力，反对顽固势力的策略，这是不可分离的三个环节，而以斗争为达到团结一切抗日势力的手段”。

“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”。关于争取中间势力，***指出：“就是争取中等资产阶级，争取开明绅士，争取地方实力派。这是不同的三部分人，但都是目前时局中的中间派。

争取中间势力是我们抗日统一战线时期的极严重的任务，但是必须在一定条件下才可能完成这个任务。这些条件是：（1）我们有充足的力量；（2）尊重他们的利益；（3）我们对顽固派作坚决的斗争，并能一步一步地取得胜利”。

“在中国，这种中间势力有很大的力量，往往可以成为我们同顽固派斗争时决定胜负的因素，因此，必须对他们***取十分慎重的态度”。***在报告中还阐述了同斗争的自卫原则、胜利原则和休战原则，即有理、有利、有节的策略原则。

农历三月三是什么节日，为什么有的人在路口烧纸呢？

三月三是上已节，传是轩辕黄帝圣诞，又说是北帝爷圣诞，更说是王母娘娘开蟠桃会，所以，旧时人都会在三月三敬祖祭祖拜轩辕黃帝始祖，祭奠北帝爷，纪念王母娘娘发善施恩。依人习惯思维所想，敬祖拜神，不能只在坟墓前，社庙里，祖宗堂前烧香燃烛就可，还连天地人三界的神祇一同拜祭保佑，不可漏，更要稟报各路鬼使神差通报放行，所以有要在三叉路口发钱烧纸之习惯。

三月三是壮族歌圩节，传说壮族歌仙刘三姐是这天跌山身亡，壮族人为纪念刘三姐，也烧香祭拜，也会在山头路口，烧纸发钱。这在路头路口烧纸，都成了祭祖祀神的一个习惯做法。意义在于不忘掉漏掉赶不到的，或是把守在各地各路小神小差。

农历三月三是上巳节，此节从魏晋以后逐步形成，古时代上已节为农历三月上旬的第一个“巳”日，这一天人们到水边举行招魂禳灾的仪式，近代陕西，山西还有“曲水觞”活动，等等全国各地都有各种各样的一些民间的传统活动，我的家乡用地米菜煮鸡蛋吃，据说凡食者，可保一年不头痛，我老伴就煮了几个鸡蛋我吃了。

在我的老家农历三月三据说是王母娘娘的生日，到了这一天，家家都会煮鸡蛋吃。我国传统风俗特别多，各地有各自的风俗习惯。我喜欢这些风俗，觉得到这些日子好像总能把一家人的心聚在一起，因为那些在外地的家庭成员总会在每个节日时通过电话，微信，互相问候，或者返乡探亲。我很小时候，妈妈就告诉我，从农历正月一直到十二月每个月都有一个节日。后来远嫁到外地，每一个节日婆婆都不会按照风俗习惯过，我有一次提醒她，她很生气的说：“我什么都不信，我们这里没那么多节日！就你们那里事多！”。其实，他们这里好多节日都会好好过一天，只是她们家不这样。慢慢的我自己觉得不注重传统风俗习惯，不怎么庆祝节日的人，大多都很冷漠，家里 没有人情味。