紫薇盘科是什么意思？

1 紫薇盘科是一种关于命理、占星和风水等方面的学说和术语。
2 根据紫薇盘科的理论，认为每个人在出生的时候，都有一个与生俱来的命运，包括成功与失败、健康与疾病、家庭与事业等方面的运势。
3 紫薇盘科是一门博大精深的学问，需要从多个方面来研究和分析，包括时代背景、文化传承、神秘学传统等等。

哪些领域包含着“玄学”？

山医命相卜五朮皆玄学范畴。山包含地理阴阳风水，符箓及正邪两教，医包含中医，针炙火炙艾炙及民间奇难杂症，命是指八字命运，人之生老病苦死等，相指靣相学，手相学等，卜指卜卦，周易及掌诀等。

玄学一般指涉及有玄妙深奥、晦涩难懂内容的学问或学科体系，其中许多理论只能意会不可言传、解读和操作上比较灵活、对待许多事物模棱两可，没有固定的标准和答案。

现在的气功、八卦八字等各种***术、星座之说、中医里的祝由科等、风水之术、星相之学等等都属于玄学。

玄学是一个神秘的领域，既有一定的科学性，也有一定的荒谬性，所以我们既不能完全迷信，也不能一概否定。也许现在的玄学将来会成为科学。

这个问题所包含的领域就比较多了。首先就是宗教，基本上所有的宗教都包含有玄学的内容，宗教的两***宝一是说教，二是神通，神迹。

其次就是医学，早期的医术和巫是分不开的，就拿中医来说，以前还有祝由术，基本上都是玄学的内容。

第三、天文学方面，古人喜欢把星象和人的命运联系起来，所以产生了观星术。

第四、地理，在中国古代，地理通常是和风水联系在一起的。

第五、墓葬，人死后的世界大家都不是很清楚，但古人认为好的墓地能给后代带来好运。

第六、祭祀，一般来说我们活着的人的任何活动对死人应该是没有影响的，但祭祀的时候是个例外，大多数人还是希望已故亡灵能够收到我们的祝福。

第七、***和看相，这些本身就是玄学的内容。

第八、阵法，古代两军对垒，都讲究排兵布阵，希望通过阵法来加强军队各兵种之间的配合，最大限度地发挥战斗力。后来在阵法中加入了五行、八卦等元素，阵法就越来越神秘了。传说中诸葛亮的“八石阵”曾挡住了陆逊的十万大军。

第九、很多行业的技术做到极致都和玄学有了关联，比如常说的“鬼斧神工、神来之笔”，言下之意就是指这些东西本不该出现在人世间。这里面也包含了科学，如量子力学里的一些现象和玄学一样诡异。所以有人会认为科学的尽头是神学。

“玄”字，源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。玄学始自魏晋时期汉代儒学衰败，世风不古的环境下，许多名士对现实社会的迷茫和对新的精神领域的探寻，在形式上以崇尚形而上的“清谈”而出现的一种以《老子》为研究核心的思潮。当时玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远的玄远旷达成为当时人处世态度和时代潮流。总体说玄学的兴起与初衷缘自于历史长河中的一次思想领域的探索，因更多循于老庄，因此仍是道家的一种分支学说或在原来道家基础的一些改进。

宋中叶以后这股玄***流被儒教大范围所取代，难成社会主流。玄学源于道教，所以今人更常说和理解的是其文化中重要组成部分——玄学五术，即：山、医、命、相、卜，也就是指修行、中医、命理、相术、占卜。而其文化核心均出自于《周易》、《老子》、《庄子》这神秘的“三玄”。玄仍循天地万物的一般规律“道”，体现了万物无穷奥妙的变化作用。简单介绍下现实生活中对人们影响为最的五术：

山术：即修行。包括修仙、修典、炼丹、符咒等。“山”是五术中最为深奥、神秘的，也最为现代人讥为迷信；医术：即传统中医，包括方剂、针灸等。中医行医的修行可以使医者净化与避免病气，救死扶伤、积德行善本身为修行的一部分，至今最具实用价值；命学：依靠八字、星辰、神数，来推断命运的一种方法。***在当下仍有较多市场；占卜：如测字、占梦、抽签等等。古代人尤其是名人习此术者甚多，各类典藉也遗存众多；相学：相学包含很广，可大约分为天相（星相）、地相（风水）、和人相这三方面。相术中的布局改命，是为今人最为津津乐道和感兴趣的部分。

从玄学的基本构成及其术覆盖领域，可见其涵盖时空宇宙万物，是试图阐释宇宙自然规律的探索，是对人类无法解释的一些神秘现象的推断和预判，是对人们自身命运及事物发展轨迹的一种心理暗示，是中国先人长期在劳动生活观察中的一些经验的积累和总结，是历经时空变幻无数人探求人生自然奥妙的体验与附会……看似玄妙，却并非完全迷信臆造，包含着许多客观规律及经验教训，是中华传统文化有机的组成部分。

今天，许多人口中的玄学更多的是一种调侃与戏谑，涵盖了生活中的方方面面。许多一时难以说清道明之事均归入其中，如齐达内的执教“玄学”，杨超越的好运“玄学”，某类大***预测者的“玄学”，某些自然界及人生遭遇的“玄学”等等，令人大都不过是一笑了之。玄学在现实社会有一定的实用价值，但更多的是人类在精神世界上的自由翱翔，是无法安放于现实世界的灵魂抚慰，是对未知世界的超前超越探索，是神秘诡异有时又充满奇幻惊诧的一方领域。