那些说易经是科学的是否真的学过科学？
谢邀。
《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。是对后世影响最深、最广、最长的古经。《易经》为人们认识事物“决嫌疑，定犹豫”。
以宇宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的，又演绎出社会和人生万事的变化。
易经它是一门较高的哲学。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问。这就使易经成为古代哲学的重要思想。
《易经》来源于自然，应用于生活，是人与自然和谐相处的经典，是人与人和谐相处的***，是人与自己和谐相处的修养。一部《易经》四千多字，一部《易经》启开了通往中华文明的源头之门，从这里看见了智慧的光芒穿越几千年历史让我们心豁然开朗，许多迷茫的问题变得有条理、有方向。
只能说《易经》不是科学，也不是迷信，而是另一种以哲学的观点认识世界的方式。
人们理解世界的方式不仅仅是科学，还有非科学。而非科学也并非代表着错误。科学与迷信虽然对立，但并不是说“不是科学就必然是迷信”，除了科学和迷信，还有其他认识世界的方式，比如哲学、政治学、心理学等。
事实上，科学只是到了近代才出现的，科学也是从哲学中独立出来的学科，哲学和科学的区别很简单，哲学是从整体上认知世界，科学从系统与规律认知世界！
而《易经》虽有部分唯心的糟粕，但从整体来说更趋向于哲学，为人们提供认识世界的世界观与方***。
目前科学是我们认识宇宙的最主要最直接方法，科学是基于我们对周围世界的观察总结出来的规律，这只是一种方式而已，科学需要哲学思想为其注入新的不同的思考方式！
易经是远古的顶级智慧，流传至今几千年后，科学这个名称才出世呢。
易经是科学的祖师公，科学才几百年？
易经是几千年来的智慧宝典，涵盖了所有知识面，包括神佛学、哲学、科学等等。
科学是易经众多徒子徒孙中的一个而已！中
易，不是科学，是通过占卜的文体或者说形态对自然轨迹认识所做的表述，可以认作是人類对自然规则的说明书，是科学的母体，所有科学必须遵循易理，也是说凡是科学都能通过易理找到注解。它确实可以卜筮，但研究的範围不应被局限，占卜仅是其中一个小课目，为什么说易理博大精深，因为它涵蓋人類所有的认知，被喻为大百科全書的一夲真经。认可的人至少对它有过接触和研究，否定的人犹如认识一个人仅看到他的五官外形在不能判定他性格时谈论他的性格，所谓以貌取人，更有一些人根本不知何谓"易″，祗是为了涮存在感跟風而己。先哲为何将其置为经之首，为何其历数千年而不衰，为何被学界视为珍宝，为何受大人物青睞，其实已露出了端倪。
谢谢邀请。
科学，现代名词。易经，中国古代巫术之一，《易经》“蒙”卦卦辞“初筮告”及“比”卦卦辞“原筮”之“筮”字，明确无误，就是巫术。
马列主义在中国当红之时，有人把“阴阳”之说，说成是对立统一辩证法哲学，还没有人说《易经》是科学。其实，《易经》根本无“阴阳”，是《易传》用“阴阳”解《易经》，把《易传》当作了《易经》念。并且，《易传》的阴阳，根本不是对立、而是顺从关系，乾阳坤阴，乾健坤顺。
《易经》被说成科学，改革开放之后。八十年代，西方科技产品，电子计算机进入中国市场，面对先进的西方科技，于是有人努力挖掘，挖出《易经》八卦是二进制。外国人莱布尼茨看了中国《易经》八卦之后，脑子一下子开了窍，发明了二进制。而在此之前两千年，从没人说《易经》八卦是二进制。
这些人以为计算机是先进科技产晶，二进制就先进了。
其实，数的进制，二进制，八进制，十进制，十二进制，十六进制，二十四进制，六十进制，，等等，无所谓先进与落后，这得看什么方便用什么进制。若手工计算，人们最常用的简捷方便的是十进制，数十个手指头就行。二进制却是最笨拙的手工计算方法，还得再换算为人们熟悉的十进制数。
《易经》卦符由称之爻的直画“一”与断画“――”组成，称之“九”与“六”，而九与六，都是十进制数。
两种不同形状的爻，任取三个，2的3次方等于8，八卦。任六个，2的6次方等于64，六十四卦。简单的排列组合十进制算术。
于是，又有人不讲《易经》八卦是二进制了，而是遣传基因密码。64个基因密码，是四个碱基的三次组合，4的3次方等于64，与64卦，数字的巧合罢了。
为证明《易经》之伟大，科学，光拉中国圣人伏羲、文王、孔子，似乎不夠，再拉些外国科学名人来证明。这是什么？缺乏民族自信心。
易经的确科学。易经历史太久远了，伏羲是谁没人记得清楚，但科学之父是谁也许倒是张嘴就来。易经内容太丰富了，以至于拿它照射科学就像是给科学做次X-Ray体检。易经的学问太深邃啦以至于老年人望经兴奋年轻人望经兴旺外国人望经一惊一乍的。易经的图表太科学啦以至于印度神庙门外的四阶魔方、大画家画出来的1514年作品四阶魔方都无法与之相提并论，要知道，八阶幻方可不是四阶魔方乘以二那么简单粗暴。还有你想象不到的，例如焦赣先生的4096某之某《姓焦易林》、邵雍先生的129600某极经某《康节说书》、朱熹先生的洛9河10《周易某义》等，哪一本都是very very very good and TRUE的。还有一点事关于地下文物，周易的有关文物越出越新鲜啦以至于谁都不能断定，周易到底是什么样子的固定的内容。这够展示它的科学的一面了吧。
星光易学网切屏会被记录吗？
切屏会被记录。
知到考试中不可以切换界面，在知道考试中切换界面会视为***处理。 国内考试的技术实现已经非常成熟,，知道考试和平时***用的机考考试原则一样，线上考试进行屏幕监控处理，***如在考试过程中进行切换屏幕或者是出现了分屏状态，系统就能检测出来，然后中段考试，进行强制交卷。 并且检测出来会按照***处理，原先答的题也同样判为0分。
有人说《周易》是中华文化的原点，对此你怎么看？
提问先生，你好，这个话题一直是学者们争论不休的话题，既然你邀请了我来回答，我也是浅读了多年《易经》，说说自己的看法吧。***说:梨子的滋味要亲口尝一尝，不尝怎么知道滋味呢？简单地说，《易经》的核心范围，是利用宇宙间对立统一规律去预测吉凶福。应用的范围极为广泛，大到……，小到……，等等。从理论上说，无所不包，无所不能，相当多的能应用的一切领域。但是任何科学又都有它的局限性，这种局限性有时是科学本身固有的，有的是因为人的认识没有达到，就《周易》来说也是如此。从古至今，读过《易经》的人千千万万，可是谁也不会说，我已经完全读懂了，有人说，解易和画鬼差不多。鬼，谁也没有见过，任你自由沟画。《易经》史无确诂，仁者见仁，智者见智，只要你认定一个理，怎么发挥都行。其实，哪是无稽之谈。《易经》见诸文字，白纸黑字，谁也妄揣不得，谁也曲解不了。有人也慨叹读《易经》太难了，因之望而却步。这种态度是不可取的。《易经》是祖先留给我们的宝贵遗产，是一座思想内涵极为丰富的精神宝库。我们理应迎难而上，挖掘并弘扬它。我们只有将《易经》的古训遗教，真正领会了，为今人所用，才能不辜负先祖的殷殷之心，才不愧为中华民族的龙的传人。这是本人的看法，不足之处，望阅读的朋友批评指证。谢邀！
老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 自然变化的无数法则皆可从《周易》文化的甚深智慧中挖掘出来。如“无极生太极，无中能生有”等等。《周易》文化最为神奇之处，即是在阴阳八卦五行之上还有一个让人极难理解的”不占而挂“的智慧。如果能够很好的研学并且运用在我们的日常生活之中，必将能够帮助我们去实践“开挂的人生”。
谢谢邀请。中华文化的原点是追寻始祖足迹所得到的最终结果，就像中国人自古至今一直致力于找到黄河源头。因此而说，易经是其中的一个足印，况且，经过曾仕强、黄宗羲、王夫之、朱熹、程颐程颢、张载、邵雍、焦赣、京房、伏生、孔子、武王周公、文王、大禹、伏羲这一些先辈的品读，易经的概念已经不那么清楚鲜明了。
若把易经视为文化原点，就要给出一个半径和一个圆周。这个半径，直达五经的五湖四海，一个圆周，纵观四书的四通八达。易经是易经，不包含易传（我一直都主张撕去它）、筮仪（我一直都主张将它放到小学）、河图洛书（我一直都主张河图九数有口诀“戴九履一”云云），易经只包含450句辞和它的方圆图版，最多可以加入八卦图版。
若是承认这样的450句辞才是真的易经记载，那就可以进一步阅读地下书籍——张政烺先生的《帛书易经传考释》里的450句辞记载，刘大钧老师的《今帛竹书周易综考》里的450句辞异文释辨。
读了这些一手资料，才可以读出来卦序的味道，卦辞与爻辞孰先孰后的味道，爻位固定的味道，以及游离于384句爻辞之外的66句卦辞的味道。
俩用爻（帛本作迵爻）即是上下经的卦辞总题目，这就是易经的思想系带，就像鞋子的俩鞋带一样。。